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X34n0638_p0465b11║   法華經玄贊要集卷第十三
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X34n0638_p0465b13║   　　　　鏡水沙門　栖復　錄
X34n0638_p0465b14║   言生死是總等者。謨云 。通能所趣故。能招感是業。所
X34n0638_p0465b15║   招感是苦。其生死中。有惑業苦三。故言生死本通惑
X34n0638_p0465b16║   業。
X34n0638_p0465b17║   言所趣是別 者。即六 趣果。以 六 趣中皆有生死惑業
X34n0638_p0465b18║   苦故。生死是總。所趣是別 。問何 名惑業苦。答十二 有
X34n0638_p0465b19║   支中。無明愛取名惑。行支全 有支一 分名業。餘七支
X34n0638_p0465b20║   全 有支一 分是苦。
X34n0638_p0465b21║   言惑所趣果體者。以 業煩惱假者為能趣。即生死是
X34n0638_p0465b22║   所趣也。業煩惱為能趣。不同前 解生死便 是業煩惱
X34n0638_p0465b23║   也。
X34n0638_p0465b24║   言以 業煩惱假者。惑生死果。先須有煩惱能造能發
X34n0638_p0465c01║   五 趣業。方能趣五 趣生死處。此業煩惱。正是能趣之
X34n0638_p0465c02║   法。其假者有情。即中有身。亦是能趣五 趣果。若無中
X34n0638_p0465c03║   有。傳識往五 趣。如何 有情得生彼趣。故中有亦是能
X34n0638_p0465c04║   趣也。若中有屬生支攝。是死果者。但 是生支方便 。非
X34n0638_p0465c05║   正生支。故名能趣。若屬果攝。中有所趣身也。今約方
X34n0638_p0465c06║   便 支。能趣攝也。
X34n0638_p0465c07║   言受報好醜等者。問受報好醜是何 法。善惡業緣是
X34n0638_p0465c08║   何 法。答疏云 。受法好醜主 因等。謨云 。此言好醜。即是
X34n0638_p0465c09║   愛非愛果。不以 形體姝麗為好。卑陋名醜。但 生人天。
X34n0638_p0465c10║   雖陋亦名好。設生三塗。雖姝麗亦名醜。是疏意故。善
X34n0638_p0465c11║   業感人天果。名端正報。惡業感三塗身。爰醜報。如畜
X34n0638_p0465c12║   生等身極醜惡。就人中爰總報。人身即好。於中別 報
X34n0638_p0465c13║   還有善惡。端正醜惡。對三塗。總名好果。以 人天端正
X34n0638_p0465c14║   好報。說人身頭圓像 天等。於中別 報亦別 等。
X34n0638_p0465c15║   言由善業為異等者。問善業緣感何 報。惡業緣感何
X34n0638_p0465c16║   報。即與好醜如何 屬對。答疏云 。由善業為異熟因。至
X34n0638_p0465c17║   所趣貪等。為潤緣者。論云 。九種命終心。俱 生愛俱 故。
X34n0638_p0465c18║   問人天可爾。若生三途。誰起於愛。答潤生有二 位 。一
X34n0638_p0465c19║   本有末心。二 中有沒心。即於本有起愛。愛於自身故。
X34n0638_p0465c20║   或資具 等。若有中起愛。即見己同類。起樂馳趣。便 被
X34n0638_p0465c21║   拘礙。故設潤生。皆須有愛。問此所趣愛是何 界繫。答
X34n0638_p0465c22║   准論。是當生地繫故。唯識論云 。身在上地。將生下時。
X34n0638_p0465c23║   起下潤生。俱 生愛故。若爾身在欲界。將生上時。亦應
X34n0638_p0465c24║   起色界貪。未離下染。云 何 能起上地愛耶。答得生上
X34n0638_p0466a01║   界。必離下染故。
X34n0638_p0466a02║   言於此悉見者。見業等為能起外果。資具 等總為所
X34n0638_p0466a03║   趣等。
X34n0638_p0466a04║   言獸歸等者。此證趣之 義。
X34n0638_p0466a05║   言即數種種者。謨云 。前 論開為四。所謂食聞法修 行
X34n0638_p0466a06║   樂等。然准前 文。既除入 滅。即頌樂也。
X34n0638_p0466a07║   言冥 真洞等者。本智冥 真。後智洞俗 。冥 字莫經反。夜
X34n0638_p0466a08║   也。本智證會理時。冥 然無相。智理泯合。如夜暗時更
X34n0638_p0466a09║   無所見。洞字去音呼。穴也。今言俗 後智。了 達種類之
X34n0638_p0466a10║   義。無有權礙。猶如於穴。
X34n0638_p0466a11║   言眾聖之 主 者。上解佛。為有慧之 主 也。
X34n0638_p0466a12║   言此初 也者。初 三頌半閏開四辨也。謨云 。四無礙解。
X34n0638_p0466a13║   即是諸佛之 慧。令相應四法。無權義邊。名為四無礙
X34n0638_p0466a14║   解。解非聲境。不得聞名。但 是作四辨之 事 。即是無漏
X34n0638_p0466a15║   清淨之 聲教。隨諸方言音。為眾生說。
X34n0638_p0466a16║   言教離垢染者。此約諸佛本質之 教。佛十八 界皆是
X34n0638_p0466a17║   無漏。故名離垢染。若影像 。教皆非離染。體唯有漏。名
X34n0638_p0466a18║   句約識。通漏無漏。因中五 八 未轉。以 親相分故。是有
X34n0638_p0466a19║   漏故。金云 。一 從法界等流。二 者。為令所化生斷煩惱
X34n0638_p0466a20║   故。名教離垢染也。
X34n0638_p0466a21║   言照明佛法者。佛地論云 。我今造論。為法久 住 。[(二 *ㄆ)/耳]及
X34n0638_p0466a22║   群生。意言將上法喻。上可以 照明佛法。下可以 開示
X34n0638_p0466a23║   悟眾生。嘉祥云 。此明佛說法之 益。益有二 般。一 者上
X34n0638_p0466a24║   弘。二 者下利 。教能顯理。如燈照明。理是所詮。稱為佛
X34n0638_p0466b01║   法。一 切眾生悉有佛性。以 無明為扇。邪疑為開。故不
X34n0638_p0466b02║   悟佛性。諸佛如來去邪關。開無明扇。令見佛性。故名
X34n0638_p0466b03║   為悟也。
X34n0638_p0466b04║   經云 若人遭若者。三苦五 八 等苦。有餘涅槃盡上來
X34n0638_p0466b05║   苦。引明定性。若不定性。迴心受變易。即有八 苦也。遭
X34n0638_p0466b06║   者逢也。際者會也。水會於岸也。苦盡之 處。名苦際。會
X34n0638_p0466b07║   無漏故。背有漏苦。聲聞之 人猒苦。佛教知苦。欲得知
X34n0638_p0466b08║   苦。先須斷集。欲得證滅。無過修 道諦。
X34n0638_p0466b09║   經云 若人脩福者。若人者。修 緣覺行人。有福者。依十
X34n0638_p0466b10║   善道。修 福分善。依聞思修 三慧。種解脫分善。依諸觀
X34n0638_p0466b11║   行。習加 行分善。曾供 養佛。緣覺性雖出無佛世 。初 發
X34n0638_p0466b12║   心時。事 須逢佛親近善友。曾供 養佛。志求勝法者。十
X34n0638_p0466b13║   二 因緣對四諦。名勝法。為說緣覺者。與說十二 因緣
X34n0638_p0466b14║   教法。無明緣行。行緣識。乃至老死。由誰有老死。因生
X34n0638_p0466b15║   支有等。
X34n0638_p0466b16║   經云 若有佛子等者。此大乘菩薩也。能紹佛位 。故名。
X34n0638_p0466b17║   佛子。修 種種佛。萬行總修 。求無上慧菩提涅槃。為說
X34n0638_p0466b18║   淨道者。入 佛知見。即無漏智。名淨。淨即是道。持業也。
X34n0638_p0466b19║   若淨是果。道是因。六 度萬行。是淨之 道。依主 也。又說。
X34n0638_p0466b20║   六 波羅蜜名淨道。布施淨慳貪。持戒淨毀禁。忍辱淨
X34n0638_p0466b21║   嗔恚。精進淨懈怠。禪定淨散亂 。智慧淨愚癡(上三業法)。
X34n0638_p0466b22║   言猒音猒(於艷反)食飽也。飫也。亦於鹽反。亦是食飽義。
X34n0638_p0466b23║   前 解為正。淤音(衣倨反)。
X34n0638_p0466b24║   言此一 頌半見四眾者。經云 文殊師利 彌勒 告也。我
X34n0638_p0466c01║   住 於此者。指靈山會也。見聞若斯。結前 所見也。又云 。
X34n0638_p0466c02║   只緣所見七事 中。六 趣眾生。見佛四眾菩薩并佛入
X34n0638_p0466c03║   滅後起塔。名見若斯。聞者。即聞四辨三乘法故。名聞
X34n0638_p0466c04║   若斯。彌勒 語文殊菩薩言。我住 此靈山會。見若斯。聞
X34n0638_p0466c05║   若斯。故名見聞若斯。斯由此也。結前 所見也。此後解
X34n0638_p0466c06║   為正也。經云 。及千億 事 。如是眾多者。此兩句經。別 明
X34n0638_p0466c07║   見四眾。如是眾多。解上千億 事 也。四眾之 中。有比丘
X34n0638_p0466c08║   比丘尼優 婆塞優 婆夷。及有初 果二 果三果四果。相
X34n0638_p0466c09║   狀萬差。名如是眾多。若論一 一 行相。卒陳難盡。但 言
X34n0638_p0466c10║   千億 事 。即是今當略說。望今經本極相違。既有當字。
X34n0638_p0466c11║   則 似 今總未說。當擬說也。引是經本錯也。疏中引經
X34n0638_p0466c12║   云 。我當略說。若望他。疏主 造疏時。經本云 我今略說。
X34n0638_p0466c13║   但 言千億 事 。便 是略說。
X34n0638_p0466c14║   言便 明覩彼等者。若准經文。全 無四眾。疏主 意以 因
X34n0638_p0466c15║   結前 見佛聞法等。便 明見四眾。即及千億 事 一 句。前
X34n0638_p0466c16║   長行云 。因目見佛耳便 聞法。便 見四眾隨佛修 行。義
X34n0638_p0466c17║   略明彼。
X34n0638_p0466c18║   言今此經中宗等者。問如何 偈中。一 偈半明見四眾。
X34n0638_p0466c19║   三十一 偈明菩薩道。何 不廣明四眾。答此經宗明一
X34n0638_p0466c20║   乘。破二 會二 。恐違經宗。所所以 不敢廣明聲聞之 行。
X34n0638_p0466c21║   礙交他向下捨權取實。恐增其病。故不廣說也。所以
X34n0638_p0466c22║   前 三句因。使結前 所見四眾。所以 一 行。二 云 。不唯空
X34n0638_p0466c23║   見四眾。此從及千億 事 已下三句經文。亦是下三十
X34n0638_p0466c24║   一 偈菩薩行經文。菩薩修 行。地前 地上。亦云 如是眾
X34n0638_p0467a01║   多。彌勒 菩薩道。我今亦不廣說。今當略說。向下品說
X34n0638_p0467a02║   三十一 行。便 是略說也。
X34n0638_p0467a03║   言上明聲聞等者。問爭知此文兼 是生下經經文。答
X34n0638_p0467a04║   疏云 上明聲聞等。
X34n0638_p0467a05║   言前 長行中等者。正出所由也。問前 長行中。先明信
X34n0638_p0467a06║   解。後明相貌。如何 偈中先明相貌。後明信 解。答疏云 。
X34n0638_p0467a07║   前 長行中等。長行先說種種因緣。外良緣也。後明內
X34n0638_p0467a08║   行。內行之 中。先說凡。後說聖。先說信 解地前 位 。後說
X34n0638_p0467a09║   相貌十地聖位 。從凡至聖。階降前 後也。
X34n0638_p0467a10║   言今偈等者。先說種種因緣。次說內行。內行之 中。先
X34n0638_p0467a11║   說相貌。後說信 解。勝劣 為次第也。
X34n0638_p0467a12║   言相貌等者。初 道漏無漏。及次習也。問如何 十地菩
X34n0638_p0467a13║   薩修 行勝。先明相貌。答十地之 中。七地已前 有漏無
X34n0638_p0467a14║   漏雜修 。八 地已去純無漏修 。故有漏無漏間雜。是一
X34n0638_p0467a15║   又六 度次第修 。是二 勝也。次第修 則 難。亂 修 則 易。如
X34n0638_p0467a16║   童子念經次第不錯則 難。亂 念即易也。論云 。謂由前
X34n0638_p0467a17║   前 引發後後說。由後後持。淨前 前 。又前 前 後後細故。
X34n0638_p0467a18║   易難修 習。次第如是也。
X34n0638_p0467a19║   言信 解等者。地前 唯有漏修 。是一 劣 。又地前 亂 修 非
X34n0638_p0467a20║   次第。是二 劣 。唯有漏。對地上通無漏。是劣 。又唯亂 修 。
X34n0638_p0467a21║   對他地上次第修 。是劣 。
X34n0638_p0467a22║   言勝劣 既殊等者。第二 約時修 行。多者為勝。少者為
X34n0638_p0467a23║   劣 也。長行凡聖次第。先說信 解。後說相貌也。今偈中
X34n0638_p0467a24║   依勝劣 次第。先說相貌。後說信 解。次下約修 行。多者
X34n0638_p0467b01║   為勝。少者為劣 。意言勝者是相貌。前 明。劣 者是信 解。
X34n0638_p0467b02║   後明也。若是頓悟種現皆有漏。若是漸悟在法空觀
X34n0638_p0467b03║   中種現唯有漏。若是生空門中種現通無漏也。
X34n0638_p0467b04║   言然修 六 度略有等者。今云 。若依十地經。有四位 也
X34n0638_p0467b05║   地前 為一 位 。於一 身中。唯修 一 行。一 行之 中。但 修 一
X34n0638_p0467b06║   行。初 地至六 地滿。為一 位 。一 身中修 一 行。一 行之 中。
X34n0638_p0467b07║   修 一 切行。第七地為一 位 。於一 身中。修 一 切行。一 切
X34n0638_p0467b08║   行中。行一 切行。第八 地已去為一 位 。一 切身中。修 一
X34n0638_p0467b09║   切行。一 切行中。復修 一 切行。今此疏中依三劫 。配有
X34n0638_p0467b10║   三位 。一 見道已前 初 劫 之 中。於一 身中。唯行一 切行。
X34n0638_p0467b11║   一 切行中。但 修 一 行。亂 修 六 度故。即信 解位 也。初 地
X34n0638_p0467b12║   至七地滿。第二 劫 中。於一 身中。行一 行。一 行中。行一
X34n0638_p0467b13║   切行。八 地至十地滿。第三劫 中。於一 身中行一 切。一
X34n0638_p0467b14║   切中復行一 切。純無漏修 故。
X34n0638_p0467b15║   言十地經言初 地等者。問若一 行中。修 一 切行。如何
X34n0638_p0467b16║   十地言初 地行檀。二 地持戒。乃至第十地不說修 餘
X34n0638_p0467b17║   行也。答彼十地經。且據地地之 中一 行偏 勝說。非不
X34n0638_p0467b18║   修 餘行也。十地經說。一 一 地中皆具 三品。且初 極喜
X34n0638_p0467b19║   地布施有三品。財施。法施。無施。二 離垢地持戒有三。
X34n0638_p0467b20║   攝善法戒。攝律儀 戒。饒益有情戒。三發光 地能修 三
X34n0638_p0467b21║   忍。耐怨害忍。安受苦忍。諦察法忍。四焰慧地修 三精
X34n0638_p0467b22║   進。一 被甲精進。二 攝善精進。三利 樂有情精進。五 極
X34n0638_p0467b23║   難勝地修 三靜慮。謂引發安住 辦事 。六 現前 地修 三
X34n0638_p0467b24║   般若。一 生空無分別 慧。二 法空無分別 慧。三俱 空無
X34n0638_p0467c01║   分別 慧。七遠行地修 方便 波羅蜜有二 。一 謂迴向。二
X34n0638_p0467c02║   拔濟。八 不動 地。修 願波羅蜜有二 。一 求菩提願。二 利
X34n0638_p0467c03║   樂他願。九善慧地修 力 波羅蜜有二 。一 思擇力 。二 修
X34n0638_p0467c04║   習力 。十法雲地修 智波羅蜜有二 。一 受用法樂智。二
X34n0638_p0467c05║   成就有情智。問十地總名相貌。相貌通十波羅蜜行。
X34n0638_p0467c06║   何 故經中只言六 度。答據實。光 中十波羅蜜總修 。且
X34n0638_p0467c07║   約法處。近人易見知處說。問如何 六 度次習之 中。先
X34n0638_p0467c08║   布施。後持戒。如是次第不同。答論中據四義。明次第
X34n0638_p0467c09║   者。一 引發勝。布施引發持戒。持戒引發忍。忍引發禪
X34n0638_p0467c10║   定。禪定引發智慧。二 云 。淨治勝故。次第不同者。後必
X34n0638_p0467c11║   帶前 。且由持戒故。能淨布施。由忍辱故。能淨持戒。由
X34n0638_p0467c12║   禪定故。能淨忍辱。由智慧故。能淨禪定。三云 。麤細異
X34n0638_p0467c13║   故。布施麤。持戒細。忍辱麤。精進細。禪定麤。智慧細。四
X34n0638_p0467c14║   云 。難易次第者。布施易故居先。持戒難故在後。忍辱
X34n0638_p0467c15║   易故居先。精進難故在後。禪定易故居先。智慧難故
X34n0638_p0467c16║   在後。准瑜伽 論說六 度。唯識論說十波羅蜜也。六 對
X34n0638_p0467c17║   治六 弊勝故。偏 說十波羅蜜。勝劣 合說。又六 度通三
X34n0638_p0467c18║   乘。十波羅蜜唯大乘也。
X34n0638_p0467c19║   言此頌因緣者。是前 長行種種因緣也。涅槃經云 。一
X34n0638_p0467c20║   親近善友。二 聽聞正法。是因緣。三如理思惟。是信 解。
X34n0638_p0467c21║   四如說修 行。是相貌。
X34n0638_p0467c22║   言殑音者。殑字其矜反。亦去音呼。
X34n0638_p0467c23║   言無熱惱等者。摩竭陀國西北。有九重黑山。九重黑
X34n0638_p0467c24║   山。三大六 小。二 小狹一 山。九黑山北次有雪山。雪山
X34n0638_p0468a01║   北有香醉山。氣芬馥。人聞皆醉。春夏秋時。人不得過。
X34n0638_p0468a02║   冬月方行。香氣歇故。雪山北香醉山南。有無熱惱池。
X34n0638_p0468a03║   其池縱廣五 十瑜繕那。唯得通者。而能到 彼。其池唯
X34n0638_p0468a04║   在閻浮中。落其西北俱 齊。四方漸下。其池四岸四寶
X34n0638_p0468a05║   所成。金砂布底。水香美。具 八 功 德。瑜伽 云 。一 甘。二 冷。
X34n0638_p0468a06║   三耎。四輕。五 清。六 不嗅。七飲不損喉。八 飲已不傷 腹。
X34n0638_p0468a07║   其池四面。各出一 河。東名殑伽 河。從象口中流出。車
X34n0638_p0468a08║   渠寶以 為象身。南信 渡河。從師子口流出。金剛 寶為
X34n0638_p0468a09║   師子身。西徙多河。從牛口流出。馬惱為牛身。北名縛
X34n0638_p0468a10║   蒭河。從馬口流出。琉璃為馬身。如是四河。各繞池一
X34n0638_p0468a11║   匝流。便 流入 海。此四大河。當出處各廣一 由旬。以 為
X34n0638_p0468a12║   喻。然佛說法。多取兢 伽 河為喻也。涅槃經云 八 河。即
X34n0638_p0468a13║   一 河各分二 道也。
X34n0638_p0468a14║   言由沙多等者。問佛說法。何 故恒河為喻。答疏言一
X34n0638_p0468a15║   由沙多。
X34n0638_p0468a16║   言二 由世 人等者。西方外道所計。此水為福水。昔有
X34n0638_p0468a17║   女人。於河浴子。失手隨落。母愍其子。入 水救子。一 時
X34n0638_p0468a18║   溺死。由慈心故。死得生天。外道得定。觀知此女人生
X34n0638_p0468a19║   天上。遂計引水投死生天。入 洗罪滅。有多外道。每來
X34n0638_p0468a20║   擊兢 伽 河水。以 濟幽魂。時有執師子國提婆清辨二
X34n0638_p0468a21║   論師。為破此外道妄計。亦擊水詳波。稍異於眾。何 名
X34n0638_p0468a22║   異。以 面伏地。以 手把水。向外變覆而擊。意從外道問。
X34n0638_p0468a23║   果然遂問。便 問菩薩曰。仁者擊此福水。一 何 異乎。為
X34n0638_p0468a24║   何 事 耶。而擊此水。菩薩答曰。我之 父母眷屬。在執師
X34n0638_p0468b01║   子國。恐彼飢渴苦。我擊此水。濟彼令得安樂。外道曰。
X34n0638_p0468b02║   師子國去此甚遠。山川阻隔。何 此擊水而能濟彼。菩
X34n0638_p0468b03║   薩曰。山川阻隔尚不能濟。幽魂阻隔能濟耶。外道負
X34n0638_p0468b04║   屈而退。便 請為菩薩弟子。
X34n0638_p0468b05║   言三雖經劫 等者。問劫 壞以 人盡。誰以 立名。答火灾
X34n0638_p0468b06║   壞了 。劫 成。色界天人下界者。來則 見已。天人俱 與立
X34n0638_p0468b07║   名。
X34n0638_p0468b08║   言五 眾人共委等者。西國大家。知有此河。如此方黃
X34n0638_p0468b09║   河。故言共委。
X34n0638_p0468b10║   言六 度次習等者。地持論說。度有三種。一 時度。謂從
X34n0638_p0468b11║   種姓。度三僧 祗方得圓滿故。優 婆塞經云 。前 二 僧 祇
X34n0638_p0468b12║   所行檀。非波羅蜜。二 果度。此六 能得大菩薩果。三者
X34n0638_p0468b13║   自性清淨度。修 此六 種。捨有為到 法實性。具 斯三義。
X34n0638_p0468b14║   故名為度。次習者。唯識九云 。謂由前 前 引發後後。復
X34n0638_p0468b15║   由後後持淨前 前 。問六 度與十度何 別 。答六 度通三
X34n0638_p0468b16║   乘。十度唯大乘有。故別 也。二 益者。即自利 利 他。名二
X34n0638_p0468b17║   益也。
X34n0638_p0468b18║   言次一 內外者。總論內外。而有四類。一 非情名外。有
X34n0638_p0468b19║   情名內。二 有情中。自身名內。他身名外。三自身中。非
X34n0638_p0468b20║   色名內。色法名外。四心心所中。見分名外。後二 分名
X34n0638_p0468b21║   內。今說初 二 也。
X34n0638_p0468b22║   言金有五 色者。說文云 。金是總名。有五 色是別 名。謂
X34n0638_p0468b23║   青黃赤白黑。喚作金黃。為其為長。陟兩變聲呼。即世
X34n0638_p0468b24║   間黃金最勝。正得能生土。云 色。問金因何 生。答土能
X34n0638_p0468c01║   生。問土既生金。緣何 五 色別 。答正土生者。是黃金。不
X34n0638_p0468c02║   正方生者。餘色是。一 青金。東方。甲乙。木。青色所生。金
X34n0638_p0468c03║   亦青色。則 鉛錫也。二 赤金。南方丙 丁火所生金赤。即
X34n0638_p0468c04║   鑰石之 類也。三白金。西方庚辛金。所生即銀也。四黑
X34n0638_p0468c05║   金。即北方壬癸水。所生即鐵也。五 金黃。即中方土。正
X34n0638_p0468c06║   土所生。即黃金也。問何 故黃金最貴。一 種土所生。答
X34n0638_p0468c07║   黃金緣是中方正位 土所生故。中方黃帝之 位 所生
X34n0638_p0468c08║   得金最貴也。餘四不是正位 土所生。所以 賤也。
X34n0638_p0468c09║   言久 埋不生者。金在土久 。亦不生亦不滅。喻真如理
X34n0638_p0468c10║   久 處生死中。生死不能增染真理也。
X34n0638_p0468c11║   言百鍊。一 雨而無有滅。喻真如在四生九類地獄等
X34n0638_p0468c12║   中。真理而無滅也。
X34n0638_p0468c13║   言從革等者。革由改也。鑄寫自在。不守一 形。打作釵
X34n0638_p0468c14║   璫環釧不違。改練人心。況佛性在凡夫六 道生死。其
X34n0638_p0468c15║   性不違也。
X34n0638_p0468c16║   言西方之 行者。金木水火土。是五 方之 行。金之 位 在
X34n0638_p0468c17║   西方。故土也。意取五 方之 行。金屬西方也。
X34n0638_p0468c18║   言出土左右者。此是像 形字。謂能生金。此是小今字
X34n0638_p0468c19║   左右著兩土。是像 形也。即土王四季。東西南北。俱 有
X34n0638_p0468c20║   土故。名出土左右。問既王四季。何 方不是土左右。而
X34n0638_p0468c21║   獨言金。答理實皆然。然五 行中。土能生金。子似 於母。
X34n0638_p0468c22║   故獨言金。
X34n0638_p0468c23║   言形今亦聲也者。形聲字也。既有亦字。亦字亦通形
X34n0638_p0468c24║   聲。今是聲。土是形。故曰形聲。本來不喚向下作金。只
X34n0638_p0469a01║   緣土向上有小。今字名今。所以 兼 向下土相和。喚作
X34n0638_p0469a02║   金。故名形聲。被小金字聲形。著向下兩个 土。總喚作
X34n0638_p0469a03║   金。金是聲。土是形。將形就聲。故云 形聲也。班固漢書
X34n0638_p0469a04║   及許慎說文。字有六 體。一 曰指事 。如上下。二 象形。如
X34n0638_p0469a05║   日月。三形聲。如江河。如鳩鴿。皆取一 半字為名。四會
X34n0638_p0469a06║   意。並 戈為武。人言成信 也。五 轉經。如十字。向上著一
X34n0638_p0469a07║   書名干。口中著轉名曰。竪書名田。向下出名甲。向上
X34n0638_p0469a08║   出名由。六 假借。如喚令字作令字。長字作長字也。
X34n0638_p0469a09║   言珊瑚等者。出於海邊石上。脂入 腹變為珊瑚。又云 。
X34n0638_p0469a10║   劫 初 時。石裂中出脂。變成此物。晉朝石崇家。有三十
X34n0638_p0469a11║   株。高三四尺。今時貴也。
X34n0638_p0469a12║   言真珠者。二 解。一 珠體不赤。從赤虫所出。名赤真珠。
X34n0638_p0469a13║   即蜯蛤也。二 珠體赤。名赤真珠。若准佛地論。從赤虫
X34n0638_p0469a14║   得名。疏主 解體赤也。
X34n0638_p0469a15║   言五 摩尼者。即末尼珠。即如意珠。所求如意也。
X34n0638_p0469a16║   言既無瑠璃等者。問如何 疏主 將真珠。與摩尼珠。分
X34n0638_p0469a17║   作兩个 。答疏主 意珠體不別 。向下觀音品中七寶之
X34n0638_p0469a18║   中瑠璃。便 合真珠。與摩尼珠。為一 [口/(同-(一 /口)+古)]。今此七寶之 中
X34n0638_p0469a19║   闕瑠璃。故於珠中開出兩个 。謂真珠與摩尼珠別 也。
X34n0638_p0469a20║   此摩尼珠。即是當來人壽六 萬歲時。舍利 化作。
X34n0638_p0469a21║   言六 車渠等者。梵云 牟娑落者。云 車也。揭柆婆者。渠
X34n0638_p0469a22║   也。真云 。車渠似 玉。而貴於玉。馬瑙似 珠。而賤於珠。
X34n0638_p0469a23║   言青白間色等者。青色白色兩中。間色為碧色。赤色
X34n0638_p0469a24║   白色兩中間為紅色。青色黃色兩中間色綠色。赤色
X34n0638_p0469b01║   黑色中間色為紫色。其中青黃赤白黑為正色。紅紫
X34n0638_p0469b02║   碧綠不正色也。
X34n0638_p0469b03║   言杵藏也有云 胎藏者。從喻為名。問胎藏有可破壞。
X34n0638_p0469b04║   是不堅實法。如何 言堅實。答此寶生在石中。不可破
X34n0638_p0469b05║   壞。猶如子在母胎。業力 所持。外風不入 。內風不出。不
X34n0638_p0469b06║   能傷 損。就一 邊說。哲云 。似 瑪瑙骨映。作淡緋色。字或
X34n0638_p0469b07║   車作馬瑙。以 是玉類。或從玉作馬瑙。劫 初 時。石脂流
X34n0638_p0469b08║   入 石。或從石作碼[石*(巢-果+石)]。字不定也。此雖似 真珠。而賤於
X34n0638_p0469b09║   珠也。
X34n0638_p0469b10║   言此七不同等者。三文不同。無量經云 。金銀瑠璃。頗
X34n0638_p0469b11║   梨珊瑚。瑪瑙車渠。恒水經云 。金銀瑠瑙。真珠車渠。明
X34n0638_p0469b12║   月珠摩尼珠。佛地論云 。一 金。二 銀。三吠瑠璃。四頗胝
X34n0638_p0469b13║   迦。五 婆揭拉婆。六 遏濕摩揭拉婆。七赤真珠。此經受
X34n0638_p0469b14║   記云 。以 金銀瑠璃車渠碼碯真珠玫瑰。七寶合成。
X34n0638_p0469b15║   言金剛 者。貞云 。金剛 異物。堅不可壞。而能壞諸物。隨
X34n0638_p0469b16║   物色現。而色不定。能集眾寶。無能知價 。錭字為正。其
X34n0638_p0469b17║   形三稜。打破百分千分。皆須作三稜。為鑽破一 切寶
X34n0638_p0469b18║   也。唯羝羊角。能壞得金剛 。拍著便 破。又唯怕蠅。蠅坐
X34n0638_p0469b19║   來喫却金剛 也。
X34n0638_p0469b20║   言諸珍帝青等者。帝釋宮中青寶名帝青。大梵王宮
X34n0638_p0469b21║   中青寶名大青。又云 。帝釋髻中寶名帝青。大梵王髻
X34n0638_p0469b22║   中寶名大青。此解不正。二 種俱 是帝釋宮中寶。為正。
X34n0638_p0469b23║   勝者名大青。劣 者帝青。青寶體是一 。勝劣 分二 。又梵
X34n0638_p0469b24║   云 因陀石羅。此云 帝青珠。摩訶石羅。此云 大青珠也。
X34n0638_p0469c01║   人間有寶。形狀似 彼寶。亦名帝青大青。故言之 類也。
X34n0638_p0469c02║   言奴等者。貞云 。可以 代 勞 困有五 。一 者。得罪役官為
X34n0638_p0469c03║   奴。二 不能自活。情願事 人。三者邊方敗劫 得。四展轉
X34n0638_p0469c04║   相生。以 財寶得。謨云 。官戶抄口家生。樂事 契券 。
X34n0638_p0469c05║   言四婢者。此會意字。女卑成婦。問奴婢既卑稱。如何
X34n0638_p0469c06║   珍。答但 人之 所重。即名珍也。
X34n0638_p0469c07║   言五 車輿等者。輿輪各二 別 。不名車輿。輪一 處即名
X34n0638_p0469c08║   車也。如手足等。名之 為人。故為總(此解善)。簡要云 。輿者
X34n0638_p0469c09║   箱也。脚也。
X34n0638_p0469c10║   言夏后等者。國號也。夏者即夏家。即是舜後嗣位 者。
X34n0638_p0469c11║   后氏者。即君名也。爾雅云 。后君也。即夏家有士夫。奚
X34n0638_p0469c12║   仲 能造車。此人當時為車政。即今大僕 卿。因造車故。
X34n0638_p0469c13║   授此官也。古音居。所以 行人居也。今言車者。舍也。
X34n0638_p0469c14║   言輦等者。力 展變。古挽車人在前 。引之 故名輦。輦是
X34n0638_p0469c15║   有輪人牽也。
X34n0638_p0469c16║   言寶飾輿等者。古時輿。一 似 不著脚車。今時輿圓。說
X34n0638_p0469c17║   文車無輪曰輿也。有作轝。非也。
X34n0638_p0469c18║   言一 頌施成度者。經曰。迴向佛道。願得是乘等者。由
X34n0638_p0469c19║   得上佛乘故。三界第一 。由說上佛乘故。諸佛稱歎。謨
X34n0638_p0469c20║   云 。前 解所行施。今之 迴向。即成度義。即是施家之 成。
X34n0638_p0469c21║   非是將成。度施與人。
X34n0638_p0469c22║   言成唯識云 具 七等者。問施等迴向之 時。即名為度。
X34n0638_p0469c23║   有何 教文。答疏言成唯識等。論云 何 證得二 種轉依。
X34n0638_p0469c24║   謂十地中。修 十勝行。斷十重障。證十真如。二 種轉依。
X34n0638_p0470a01║   由斯證得。要七最勝之 所攝受。方可建立婆羅蜜多。
X34n0638_p0470a02║   一 安住 最勝。謂要住 菩薩種。事 須得種姓地本有無
X34n0638_p0470a03║   漏種子。以 為安住 。簡定性無性。雖行施等。不得成度。
X34n0638_p0470a04║   二 依止最勝。謂要依止大菩提心。若發生人天心。求
X34n0638_p0470a05║   三乘心。雖施。不名成度。三意樂最勝。謂要悲愍一 切
X34n0638_p0470a06║   有情。事 須有怜慜眾生心慈悲喜捨愍物之 心。四事
X34n0638_p0470a07║   業最勝。謂要具 行一 切。事 須兼 行二 利 行。種修 習諸
X34n0638_p0470a08║   善。空布施。亦不成度。五 巧便 最勝。謂要無相智所攝
X34n0638_p0470a09║   受。布施時。觀三事 體空。三輪清淨。不見能施人所施
X34n0638_p0470a10║   物所受者。與此相應。方成度義。若無。不成度也。六 迴
X34n0638_p0470a11║   向最勝。謂要迴向無上菩提。七清淨最勝。不被二 障
X34n0638_p0470a12║   所雜。三時無悔。即名不雜。若非此七所攝受者。所行
X34n0638_p0470a13║   施等。非到 彼岸。由斯施等。一 一 皆應四句分別 。一 有
X34n0638_p0470a14║   施非度。如布施時。不與七義相應。二 是度非施。如精
X34n0638_p0470a15║   進等。三亦施亦度。如布施時。與七義相應。四非施非
X34n0638_p0470a16║   度。如自不將錢物布施。不是布施。見他人布施。不生
X34n0638_p0470a17║   隨喜。不成度。大論云 。菩薩所行惠施。由七相應。乃得
X34n0638_p0470a18║   清淨。一 淨物。二 淨戒。三淨見。四淨心。五 淨語。六 淨智。
X34n0638_p0470a19║   七淨垢。遠離懈怠貪嗔等。問何 名淨物。答一 淨物。謂
X34n0638_p0470a20║   廣大平等。應時上妙。二 淨戒。謂發精進。自手力 等。三
X34n0638_p0470a21║   淨見。謂不計我能施。不校量他。不布施等。四淨心。謂
X34n0638_p0470a22║   怜慜珍重平等。五 淨語。謂所施物。姿彼乞者。乞者來
X34n0638_p0470a23║   時。稱善來。命進問安住 。六 淨智。謂惠施智。智清淨故。
X34n0638_p0470a24║   求者智淨。住 福田相等。七淨垢。謂懈怠貪嗔癡等。
X34n0638_p0470b01║   言此中但 舉等者。問既有七攝受法。何 唯舉一 迴向
X34n0638_p0470b02║   耶。答疏言此中等。將欲顯此土唯一 無二 乘。故於光
X34n0638_p0470b03║   中亦見是事 。故言此中也。
X34n0638_p0470b04║   言次一 雜物者。經云 。駟馬寶車等者。四音同。即是四
X34n0638_p0470b05║   个 馬齊行。駕一 乘車。名駟也。古人有千駟。此依天上
X34n0638_p0470b06║   車房星。有二 十八 宿。一 方七个 。四方合成二 十八 宿。
X34n0638_p0470b07║   東方有七。角亢氐房心尾箕。此是仿皇四个 居前 。三
X34n0638_p0470b08║   个 在後。作倉龍之 形。爾雅云 。天駟仿也。古人倣之 。而
X34n0638_p0470b09║   作四馳車也。
X34n0638_p0470b10║   言古人等者。承音逐也。可以 馳逐。馳逐者。經營之 義。
X34n0638_p0470b11║   意道四个 馬。駕一 乘車。以 可馳逐經營也。
X34n0638_p0470b12║   言欄鉤者(洛干反)。手邊作爛。若木邊作木欄也。欄謂欄。
X34n0638_p0470b13║   即車上欄竿也。門遮者。即是遮闌義。若言柬欄門。即
X34n0638_p0470b14║   靈子東門。能鄣欄故。名欄也。闌欄皆得。
X34n0638_p0470b15║   言楯音食尹者。食尹反。聲帶深也。順也。時尹反。聲帶
X34n0638_p0470b16║   淺也。若准時俗 解。橫欄竪楯。此間疏主 解。竪欄橫楯。
X34n0638_p0470b17║   即是縱曰欄。欄即檻也。竪柱子名欄檻也。欄者亦名
X34n0638_p0470b18║   階。際木也。橫木也。切韻中。言欄是階際木。亦云 橫欄
X34n0638_p0470b19║   竪楯。橫是階際中。此解非也。但 言階際木。竪柱子。亦
X34n0638_p0470b20║   名階際木。即是竪欄橫楯也。
X34n0638_p0470b21║   言華音者。初 華美之 葢(戶花反)。華美音呼。後以 華餝葢
X34n0638_p0470b22║   名為華葢也。
X34n0638_p0470b23║   言依此俗 釋等者。疏主 作華葢解。涿鹿是地名。在幽
X34n0638_p0470b24║   洲。轅黃帝。姓公 孫。在位 一 百年。年一 百一 十歲。伏義
X34n0638_p0470c01║   神農黃帝。即三皇也。蚩尤兄 弟八 十一 人。並 銅頭鐵
X34n0638_p0470c02║   額。不歸於帝。常能興雲起霧五 百里。黃帝感五 色雲。
X34n0638_p0470c03║   雲氣作華[昔*為]之 形。在王頂上。因化黃帝。而有此葢。自
X34n0638_p0470c04║   後帝王因作華。而有此之 葢。
X34n0638_p0470c05║   言據實理等者。作華音呼。疏主 解。本來葢不作華蘤
X34n0638_p0470c06║   形。以 華裝餝。故言華葢。問此解東方世 界中華葢。何
X34n0638_p0470c07║   故引西域華葢。解東方華葢。答疏主 將西域事 。證先
X34n0638_p0470c08║   中世 界有華葢。不是將西解東也。經中設作華字。亦
X34n0638_p0470c09║   化華音呼。正也。
X34n0638_p0470c10║   言軒音者。軒餝之 葢。安於車上。名安車上也。若正解
X34n0638_p0470c11║   經文。車上有華葢。不關人帶也。曲輈者。車轅也。轓者
X34n0638_p0470c12║   箱。甫煩反。車耳者。助 句。即曲轅車也。
X34n0638_p0470c13║   言車四馬駕等者。總解意也。已上四行外財施也。
X34n0638_p0470c14║   言次一 內外等者。經云 。又見菩薩頭目身體等者。此
X34n0638_p0470c15║   二 煩中。初 偈別 施身肉手足。後頌總頭目身體。此二
X34n0638_p0470c16║   頌通總通別 也。身肉施等者。如須闡提太子。割 身肉。
X34n0638_p0470c17║   供 養父母。如慈力 王。施身與五 百夜叉。又如尸毗王
X34n0638_p0470c18║   救鴿。藥王菩薩燒身燃臂。及妻子施。如須達挐太子
X34n0638_p0470c19║   捨妻子。又見菩薩頭目身體。如月光 王捨千頭。鶖子
X34n0638_p0470c20║   捨目。問施妻子者。令他離隔。即惱所施。損惱淨心。復
X34n0638_p0470c21║   毀受者。如何 。答菩薩以 彼妻子施。必先立契約。若求
X34n0638_p0470c22║   者施請無違。既有誠言。施亦無過。
X34n0638_p0470c23║   言施有五 相者。一 至者。到 義極義。表此心盡處無不
X34n0638_p0470c24║   到 。隨願心名極。即慇重之 心。謂無上菩提。在三大阿
X34n0638_p0471a01║   僧 祇外。今施物之 心。到 大菩提。名為志心。二 者信 心。
X34n0638_p0471a02║   信 三寶。是所施境。信 施因感無量福。信 心簡不信 心。
X34n0638_p0471a03║   如世 王候。及我愛重者。但 借身命。於三寶所及天祠
X34n0638_p0471a04║   等。種種植福處。而行數時。未必皆是信 於彼法。三隨
X34n0638_p0471a05║   時者。有二 。一 隨四時寒熱施物。一 隨力 辨得一 千。辨
X34n0638_p0471a06║   得五 百。四自手施者。表殷重。昔時有王。號月光 。行大
X34n0638_p0471a07║   乘行。願施千頭。有婆羅門。從王乞頭。王捨國位 。以 後
X34n0638_p0471a08║   所施。王禮十方。發願已畢。即於後園樹下。命本樹神。
X34n0638_p0471a09║   割 我頭。向我手中。我自手施。王謂神曰。我於此處。已
X34n0638_p0471a10║   捨九百九十九頭。今更施一 頭。檀度願滿。爾時八 萬
X34n0638_p0471a11║   四千小王。一 萬大王。皆身投地。二 萬婇女。悶絕擗地。
X34n0638_p0471a12║   爾時王者釋迦牟尼是。婆羅門者提婆達多是。樹神
X34n0638_p0471a13║   者目連是。五 如法施。不是煞命沽酒得錢。總名如法。
X34n0638_p0471a14║   及七攝受相應。總名如法行施。總是名施五 種。
X34n0638_p0471a15║   言不應施亦五 相等者。一 不淨物者。非理得財。倚官
X34n0638_p0471a16║   狹勢 。劫 奪得錢。名不淨。二 亂 眾生物。酒及毒藥也。三
X34n0638_p0471a17║   惱眾生物。置網等是也。四害眾生物。弓刀 等。五 壞淨
X34n0638_p0471a18║   心者。音樂女色。問音樂既不許施。如何 金藏論可音
X34n0638_p0471a19║   樂布施得好音聲。及妙音菩薩伎 樂布施耶。答彼約
X34n0638_p0471a20║   聖人。此約凡夫說也。問女色既不許施。如何 經云 及
X34n0638_p0471a21║   妻子施。答前 約捨心。成難就捨物。而能捨得。所以 許
X34n0638_p0471a22║   施。此間約所授記者。二 者。菩薩行施與妻。必先立契
X34n0638_p0471a23║   誓。行菩薩行。若有施處。誓不相違。不作女色。心布施。
X34n0638_p0471a24║   約久 修 行者。前 文許施。此間約初 心。能壞淨心。不能
X34n0638_p0471b01║   持戒者。故不許。又菩薩施妻有二 。一 未先立契。亦不
X34n0638_p0471b02║   強將他布施。二 前 人求色心乞來。亦不布施。又不應
X34n0638_p0471b03║   施有五 。一 父母師長。不應將布施。二 者為王。不應抄
X34n0638_p0471b04║   掠他人妻子眷屬布施。三未共他立契約。不合布施。
X34n0638_p0471b05║   四前 人是旃荼羅惡人。不應布施。五 乞得作奴婢。亦
X34n0638_p0471b06║   不應布施。又菩薩布施有四思擇力 。一 布施時。觀現
X34n0638_p0471b07║   世 無安樂當來得利 益者。施與。二 現世 得安樂當來
X34n0638_p0471b08║   得利 益者。菩薩施與。三觀現世 得安樂當來無利 益
X34n0638_p0471b09║   者。菩薩不施。四觀現世 得利 益當來無安樂。菩薩亦
X34n0638_p0471b10║   不施。
X34n0638_p0471b11║   言施有五 利 益者。一 得親近。是諸人天等。樂親近也。
X34n0638_p0471b12║   二 常樂見。如須達長者。賑貧愐寡人。皆樂見。又如講
X34n0638_p0471b13║   人法施聽人財施。即日相親近。恒樂見。三宗敬者。得
X34n0638_p0471b14║   人敬重故。如依止有財師僧 。而行宗敬等。四得好名
X34n0638_p0471b15║   聞。如藺祿子等。得好名聞。五 復作後時因者。熏習所
X34n0638_p0471b16║   成。百生千生而能行施。後作菩薩之 因。所修 施皆是
X34n0638_p0471b17║   當來成佛之 因。問現世 間人多有錦帛。不樂惠施。據
X34n0638_p0471b18║   今富有從樂施。成熏習強。何 因慳恡。答此類之 人。多
X34n0638_p0471b19║   生已來。非是常施。偶 然因布施。供 養羅漢勝福田人。
X34n0638_p0471b20║   便 於今生招。此富有非。常行施熏習不強。故於今生。
X34n0638_p0471b21║   不必好施。今身能施。今身能施。是前 身施來。今身若
X34n0638_p0471b22║   施。來世 更能施。
X34n0638_p0471b23║   言於此施中應起等者。我由前 生布施。今生富貴。今
X34n0638_p0471b24║   生更不施。後生因何 得富。又錢財是五 家分。水火盜
X34n0638_p0471c01║   賊。及王惡子。若被取來。爭惜得。忽被賊劫 。忽被火燒。
X34n0638_p0471c02║   爭惜得。不如布施自家獲大利 益。今不行施。後忽貧
X34n0638_p0471c03║   苦。或若身死。財不隨去。唯此施為善作。後世 起此心
X34n0638_p0471c04║   時。名覺悟智。
X34n0638_p0471c05║   言二 財物尠等者。菩薩念言。餘貧窮者。衣不弊形。食
X34n0638_p0471c06║   不充 口。我財比上不足。疋下有餘。於此無中。又分滅
X34n0638_p0471c07║   施。能捨難捨。現世 雖受小苦。當來必受大樂。今身若
X34n0638_p0471c08║   不忍苦。當來大苦如何 免得。名忍苦智也。
X34n0638_p0471c09║   言三財悅意心等者。即寶翫之 物。良由妄情。計金銀
X34n0638_p0471c10║   等為可愛。倒生愛重。不肯惠施。或可本來畜積。本擬
X34n0638_p0471c11║   榮身。財物既多。營求廣。却生苦惱。今知此倒。名知倒
X34n0638_p0471c12║   智。惠愚人多財益過。
X34n0638_p0471c13║   言四忻世 果而行等者。菩薩念彼三界眾生差別 。悉
X34n0638_p0471c14║   是泡幻。何 乃願求。我今所施。願求菩提。金剛 堅固之
X34n0638_p0471c15║   身。或念世 果受八 萬劫 終。必墮落。況滅百年。念此不
X34n0638_p0471c16║   堅。應求堅固果。所以 行施。問雖願求於堅固之 體。有
X34n0638_p0471c17║   實因。此得彼果否。答華嚴經云 。昔於眾生起大悲。修
X34n0638_p0471c18║   行惠等波羅蜜。以 施其身最殊妙。能令見者生歡喜。
X34n0638_p0471c19║   言施以 無貪等者。問布施以 何 為體。答疏言施以 無
X34n0638_p0471c20║   貪等。無貪即是善十一 中。無貪善根。意能惠捨。身能
X34n0638_p0471c21║   自手施。口能讚嘆。如唱布施呪願。大論十七地中第
X34n0638_p0471c22║   十名菩薩地也。此有三種施。財施。法施。無畏施。經文
X34n0638_p0471c23║   但 明財施也。無畏法施。通餘五 度攝。般若論云 。檀度
X34n0638_p0471c24║   攝於六 資生無畏法。此中一 二 三。是名修 行住 。
X34n0638_p0472a01║   言此二 頌戒者。經云 文殊師利 我見諸王往詣佛所等
X34n0638_p0472a02║   者。諸王者。即光 中萬八 千世 。宗中通輪王粟散王。往
X34n0638_p0472a03║   諸佛所。問無上道。即菩提涅槃。經既言問。即合有答。
X34n0638_p0472a04║   略而不說。光 中國王。因聞一 乘法。擬行一 乘因。所以
X34n0638_p0472a05║   捨國位 出家也。便 捨樂土。此捨不是將布施。但 施却
X34n0638_p0472a06║   名捨。經論中多言國杜。無此杜音。但 是借吐字。音作
X34n0638_p0472a07║   吐字。呼即是國之 別 名。土者吐也。萬物從地而生。如
X34n0638_p0472a08║   口吐出相似 。菩薩擬欲出家。先化國土。令一 切眾生
X34n0638_p0472a09║   作念。國王尚自捨國。棄榮出家。豈況諸凡庶之 人。而
X34n0638_p0472a10║   不出家耶。剃 字。切韻作計變除髮也。鬢音(即俞 反)。問何
X34n0638_p0472a11║   去鬢髮。答捨餘好故。是毀色形故。且鬢髮如雲。可以
X34n0638_p0472a12║   生貪。植髮衝冠。可以 長患。虬鬢長鬣。為長染緣。故皆
X34n0638_p0472a13║   棄之 。用資入 道。經云 。孔雀雖有色嚴身。不如鴻鵠能
X34n0638_p0472a14║   違飛。白衣雖有富貴力 。不如出家功 德勝。既是出家
X34n0638_p0472a15║   之 人。具 出家相好。必是持戒之 人。故科作戒波羅蜜。
X34n0638_p0472a16║   言戒有三種等者。第一 明戒種類。且大小乘持戒各
X34n0638_p0472a17║   別 。大乘持遮戒性戒。小乘持遮戒。大乘通二 利 。小乘
X34n0638_p0472a18║   唯一 利 。聲聞持戒。與菩薩四義不同。一 自性差別 。聲
X34n0638_p0472a19║   聞持七眾戒。菩薩持三聚淨戒。二 失不共差別 。律儀
X34n0638_p0472a20║   則 同。攝善法戒饒益有情戒即不同。三廣大差別 。大
X34n0638_p0472a21║   乘持三聚淨戒。求佛果菩提。小乘持七眾戒。求阿羅
X34n0638_p0472a22║   漢果。四甚深差別 。聲聞持戒。是菩薩破戒。聲聞人持
X34n0638_p0472a23║   律儀 戒。止即是持。作是犯。菩薩持攝善法戒饒益有
X34n0638_p0472a24║   情戒。止作則 是犯(上明差別 下說種類)。一 律儀 戒等者。即七眾
X34n0638_p0472b01║   所受。律者法也。儀 者軌則 儀 也。一 比丘持二 百五 十
X34n0638_p0472b02║   戒。二 者。比丘尼法。說五 百戒。正云 三百四十八 戒也。
X34n0638_p0472b03║   三者正學。年十八 便 受學戒。佛許二 年學戒。舊云 或
X34n0638_p0472b04║   叉摩那。四沙彌。五 沙彌尼。此云 勤 策男勤 策女。勤 人
X34n0638_p0472b05║   駈筞也。亦云 息慈。受持十戒。息惡行慈。六 優 婆塞。七
X34n0638_p0472b06║   優 婆夷。受持五 戒也。二 攝善法戒。所修 三乘一 切善
X34n0638_p0472b07║   法者。此即漸悟及彼頓悟所修 。三乘有漏一 切善法。
X34n0638_p0472b08║   皆是此戒。定性唯修 小乘法故。非此中意。三饒益有
X34n0638_p0472b09║   情戒。即利 益有情三業萬行。糅云 。要受菩薩戒。於師
X34n0638_p0472b10║   僧 及佛像 前 。期誓斷惡。所行三業萬行。利 益眾生。方
X34n0638_p0472b11║   是三戒中收。若不受戒。雖利 益眾生。是善非戒也。問
X34n0638_p0472b12║   菩薩只今持攝善法。善法饒益有情。如何 兼 持律儀 。
X34n0638_p0472b13║   律儀 是七眾戒益。疏主 意云 。只七眾所持律儀 。便 菩
X34n0638_p0472b14║   薩所持戒。
X34n0638_p0472b15║   言勝鬘經云 波羅等者。問王身既是菩薩。即合受菩
X34n0638_p0472b16║   薩律儀 。何 要剃 髮被緇。受小乘戒。而祈解脫。答疏云
X34n0638_p0472b17║   勝鬘經云 等。如是六 法。為大乘有二 義。一 為大乘故。
X34n0638_p0472b18║   說名為大乘。二 為大乘因。說名為大乘。若不是菩薩
X34n0638_p0472b19║   所持戒。如何 言為大乘故說耶。答波羅提木叉者。此
X34n0638_p0472b20║   云 別 解脫戒。戒者動 發身語思上。能防發功 能。名戒。
X34n0638_p0472b21║   功 能不合名戒。成就彼所防所發。得戒名也。身有三。
X34n0638_p0472b22║   是別 。語有四。是別 。此戒能棄捨彼別 別 惡法。別 解脫
X34n0638_p0472b23║   此有二 說。一 云 。當來涅槃果。是解脫。由離別 別 惡法。
X34n0638_p0472b24║   當來得解脫。二 者。只離惡法便 是。解脫戒也。云 毗尼
X34n0638_p0472c01║   律藏。糅抄云 。廣戒六 十卷律是。此上二 種是行。言出
X34n0638_p0472c02║   家兩字。即目沙彌沙彌尼也。言受具 足戒。僧 受二 百
X34n0638_p0472c03║   五 十戒。尼即三百四十八 戒。此上通難詞。雖引四種
X34n0638_p0472c04║   沙彌沙彌尼受具 足僧 尼。意取後二 僧 尼。證菩薩。亦
X34n0638_p0472c05║   持別 解脫戒也。
X34n0638_p0472c06║   言菩薩地言律儀 等者。解當唱經文。引瑜伽 菩薩地。
X34n0638_p0472c07║   可有輪王。王捨位 出家持律戒。意證此經中輪王捨
X34n0638_p0472c08║   位 出家。持是律儀 。律儀 戒不是餘戒。問經中只說剃
X34n0638_p0472c09║   除鬢髮出家。不說持戒。未審何 處是持戒處。答疏言
X34n0638_p0472c10║   菩薩地言等。更問菩薩只合天冠瓔珞形相不定。何
X34n0638_p0472c11║   故作比丘形。答只此菩薩出家形相。亦是菩薩律儀
X34n0638_p0472c12║   所以 引菩薩地言出家受具 足。皆名律儀 也。
X34n0638_p0472c13║   言律儀 為本者。問三聚淨戒總是菩薩所持。何 故空
X34n0638_p0472c14║   說持律儀 戒。答疏言律儀 為本等。意言但 修 律儀 。餘
X34n0638_p0472c15║   戒自成。所以 菩薩先持律儀 。不說餘戒。且先持律儀 。
X34n0638_p0472c16║   離諸惡故。然後修 行六 度萬行。問如何 是律儀 為本。
X34n0638_p0472c17║   方有後二 。若破律儀 。三戒俱 捨。答尸羅不清淨。三昧
X34n0638_p0472c18║   不現前 等。
X34n0638_p0472c19║   言故四波羅夷等者。此文證。前 言受具 足住 皆菩薩
X34n0638_p0472c20║   律儀 攝也。前 來二 本聖教。證此法華經云 剃 除鬚髮
X34n0638_p0472c21║   出家相也。瑜伽 又言。捨輪王位 。如棄草葉。此總出家
X34n0638_p0472c22║   相也。問五 篇之 中。上二 為戒。下三威儀 。今言律儀 。不
X34n0638_p0472c23║   攝上二 。如何 。答疏云 四波羅等。若更能持沙彌十戒。
X34n0638_p0472c24║   亦是律儀 。更受具 足。亦是律儀 也。
X34n0638_p0473a01║   言此明出家者。問經中所說。是何 戒攝。答疏云 此明
X34n0638_p0473a02║   初 等。
X34n0638_p0473a03║   言有本言披等者。疏主 更加 梙著之 義。亦得名被。梵
X34n0638_p0473a04║   云 支伐 羅。此云 法衣。通目一 切出家三衣。經云 法服。
X34n0638_p0473a05║   服即衣也。
X34n0638_p0473a06║   言出家寬曠者。問菩薩修 行形相不定。何 故事 須出
X34n0638_p0473a07║   家。答疏言出家寬曠等。牟者。堅固之 義。獄者。鼻陶所
X34n0638_p0473a08║   造。又經云 。孔雀雖有色嚴身等。
X34n0638_p0473a09║   言二 捨命等者。持戒之 人。必生善處。惡相不現。所以
X34n0638_p0473a10║   歡喜。戒云 如人自照好醜生忻戚。名聞及利 益。死得
X34n0638_p0473a11║   生天上。故歡喜。若破戒之 人。一 切惡相現前 。生憂惱
X34n0638_p0473a12║   也。
X34n0638_p0473a13║   言三持戒者。為親友者。今生持戒。來生還持戒人。以
X34n0638_p0473a14║   為親友也。
X34n0638_p0473a15║   言四功 德圓滿者。尸羅不清淨。三昧不現前 等。即是
X34n0638_p0473a16║   功 德滿也。
X34n0638_p0473a17║   言五 生生者。一 生天性不飲酒不煞生。故言戒。成其
X34n0638_p0473a18║   性也。
X34n0638_p0473a19║   言智論說等者。瓶若破一 切。寶物散失。戒若破。一 切
X34n0638_p0473a20║   功 德皆無也。
X34n0638_p0473a21║   言一 頌忍等者。經云 或見菩薩等者。或見菩薩行忍
X34n0638_p0473a22║   人。而作比丘行忍相。獨處閑靜行忍處。樂誦經典 。行
X34n0638_p0473a23║   忍行處。問菩薩行忍是何 意。答菩薩云 若我不行忍
X34n0638_p0473a24║   辱。不得圓滿法身。又不得圓滿相好。淨穢土中說法。
X34n0638_p0473b01║   教化眾生。終不能得。所以 要行忍也。誦經有四勝利 。
X34n0638_p0473b02║   一 者。能滅重罪。二 者。常受法樂。三令法久 住 。四者。廣
X34n0638_p0473b03║   種善根。忍有三種。金云 。一 者。耐怨害忍。忍受惡罵捶
X34n0638_p0473b04║   打等境。二 者。安受苦忍。寒熱等境。三者。諦察法忍。緣
X34n0638_p0473b05║   法義境。又耐怨害忍。感當來化身果。安受苦忍。感當
X34n0638_p0473b06║   來法身果。諦察法忍。感當來報身果。攝問云 。菩薩當
X34n0638_p0473b07║   作何 念。能得菩薩。答當念忍力 。能到 菩提。不忍為因。
X34n0638_p0473b08║   諸根不具 。不能辦成諸有情事 。故大般若云 。我若不
X34n0638_p0473b09║   修 忍波羅蜜。當生諸根殘缺容貌醜陋。不具 菩提圓
X34n0638_p0473b10║   滿色身。問忍有三種。未審此菩薩是何 忍。答唯是諦
X34n0638_p0473b11║   察法忍也。經云 。獨處閑靜。不對怨害寒熱等境。唯閑
X34n0638_p0473b12║   處念經。故云 諦察法忍。諦者實義。察者觀察也。忍者
X34n0638_p0473b13║   是智。智於理上觀察。即境決定。名忍。
X34n0638_p0473b14║   言舉難偏 說等者。問餘二 忍。何 故不說。答疏言舉難
X34n0638_p0473b15║   偏 說等。路云 。疏主 合道舉勝偏 說也。不合道舉難偏
X34n0638_p0473b16║   說也。以 彼諦察法忍。易於耐怨害忍等二 種也。乍 觀
X34n0638_p0473b17║   似 耐怨害難。於諦察法忍。若子細思。其實末法之 中。
X34n0638_p0473b18║   行諦察法忍。却難。金剛 經云 。初 日分。以 恒河沙等身
X34n0638_p0473b19║   命布施。中日分。以 恒河沙等身命布施。後日分。亦以
X34n0638_p0473b20║   恒河沙等身命布施。經百千劫 。捨身命布施。不如有
X34n0638_p0473b21║   人持一 四句偈。捨身命者。即安受苦忍。能持四句。即
X34n0638_p0473b22║   諦察法忍。被歌利 王割 截身體。即是耐怨害忍。問耐
X34n0638_p0473b23║   怨害與受苦忍何 別 。答怨家逼來。而忍受得。而不加
X34n0638_p0473b24║   報。名耐怨害。此唯對怨家說。若不對怨家。一 切時遇
X34n0638_p0473c01║   惡緣。能忍得。名安受苦忍。
X34n0638_p0473c02║   言一 頌懃等者。經云 。又見菩薩行精進。勇 猛精進。精
X34n0638_p0473c03║   進體。入 於深山。精進處。思惟佛道。所修 善。又見菩薩
X34n0638_p0473c04║   能修 人。勇 猛精進所行行。入 於深山。來勝境。思惟佛
X34n0638_p0473c05║   道。求勝果。
X34n0638_p0473c06║   言此通被甲等者。且唯識第九。列 二 種精進。以 解脫
X34n0638_p0473c07║   文。經文略。無利 樂有情精進。只有論家兩个 精進。唯
X34n0638_p0473c08║   自利 也。問何 以 知。答疏主 體經意如此。經云 。入 於深
X34n0638_p0473c09║   山。思惟佛道。既言入 於深山。明知無利 他也。疏主 所
X34n0638_p0473c10║   以 不引利 樂有情精進。依論解云 。云 何 精進。於善惡
X34n0638_p0473c11║   品修 斷事 中。勇 悍為性。能治懈怠。滿善為勇 。表勝進。
X34n0638_p0473c12║   簡餘染法。悍表精純。簡淨無記。即顯精進。唯善性攝。
X34n0638_p0473c13║   如人入 陣著甲。而有威勢 。法中論喚何 佛作被甲。答
X34n0638_p0473c14║   最初 發願。願我救一 切眾生苦。將身借一 切眾生受
X34n0638_p0473c15║   苦。發願願心。有大威勢 。猶如被甲入 陣也。二 者。攝善
X34n0638_p0473c16║   精進。從初 發願已去。加 功 用行。事 無不成。三業精進
X34n0638_p0473c17║   為能攝。功 德法為所攝。故名攝善也。略無利 樂有情
X34n0638_p0473c18║   精進也。
X34n0638_p0473c19║   言精進有五 等者。初 依論列 名。亦是引經家五 種精
X34n0638_p0473c20║   進。對辨也。且喻伽 論說被甲。即是經云 有勢 。如欲打
X34n0638_p0473c21║   賊。若有被甲。即有威勢 。瑜伽 論云 加 行。即是經云 有
X34n0638_p0473c22║   勤 加 行者。加 功 用行。只為有勤 也。瑜伽 論云 無下。即
X34n0638_p0473c23║   是經家有勇 也。下者下劣 。若有退屈。即名有下。瑜伽
X34n0638_p0473c24║   論云 無足。即是經家堅猛。瑜伽 論云 無足。即是經家
X34n0638_p0474a01║   不捨善軛(上論經對辨云 云 )。
X34n0638_p0474a02║   言最初 發起等者。明五 種相也。猛利 樂欲。即是被甲
X34n0638_p0474a03║   精進相也。
X34n0638_p0474a04║   言次起堅固者。勇 表昇進。簡諸染法。悍表精純。簡中
X34n0638_p0474a05║   無記。此是加 行精進相。
X34n0638_p0474a06║   言次為證得者。若自輕蔑。向所修 行。向上怯懼。名下
X34n0638_p0474a07║   也。今無此過。名無下精進相。
X34n0638_p0474a08║   言次能忍受者。若生喜足。名有退。此名無退。精進相
X34n0638_p0474a09║   也。次將五 修 。配五 種精進。一 發心修 。配被甲。二 長時
X34n0638_p0474a10║   修 。配加 行。三無間修 。配無下。四慇重修 。配無退。五 無
X34n0638_p0474a11║   餘修 。配無足。次配五 位 。一 資糧被甲。二 加 行位 。配加
X34n0638_p0474a12║   行。三見道無下。四修 道無退。五 無學位 無足。
X34n0638_p0474a13║   言二 乘究竟道等者。問二 乘無學已至果位 。佛果以
X34n0638_p0474a14║   無學故。更求何 法。得有精進。答疏云 二 乘究竟等。然
X34n0638_p0474a15║   果位 中。配無足。不捨善軛。有學有進修 。可許名無足。
X34n0638_p0474a16║   無學修 已息。云 何 不捨善軛。答疏云 二 乘究竟等。
X34n0638_p0474a17║   言初 一 名初 甲等者。相攝也。將唯識論中兩个 。攝餘
X34n0638_p0474a18║   教中五 種。將此經中勇 猛精進一 个 。攝唯識論中二
X34n0638_p0474a19║   種。即是此經攝唯識。唯識攝大論等諸論等。
X34n0638_p0474a20║   言此中合名等者。問頗有精進得佛果菩提耶。答實
X34n0638_p0474a21║   因精進得佛菩提。莊嚴淨土。華嚴偈云 。往昔勤 修 多
X34n0638_p0474a22║   劫 海。能轉眾生深重障。故能分身遍十方。普現菩提
X34n0638_p0474a23║   樹王下。又此下經云 。阿難常樂多聞。我常勤 精進。便
X34n0638_p0474a24║   得菩提。
X34n0638_p0474b01║   言二 頌定等者。經云 。又見離欲者。除定障。常處空閑
X34n0638_p0474b02║   者。修 定因。深修 禪定者。明定體。得五 神通者。獲定果。
X34n0638_p0474b03║   又見離欲者。攝散心。常處空閑者。樂寂靜。深入 禪定
X34n0638_p0474b04║   者。獲安樂。得五 神通。起作用。又見菩薩修 定人。安禪
X34n0638_p0474b05║   者意業。合掌身業。又見離欲者厭塵俗 。常處空閑者
X34n0638_p0474b06║   趣真境。深修 禪定者證無相。得五 神通者降眾魔。又
X34n0638_p0474b07║   見菩薩者利 生人。安禪合掌者樂說法。以 千萬偈讚
X34n0638_p0474b08║   諸法王者口業。又見離欲者。明由離障染也。既言離
X34n0638_p0474b09║   欲。即是頓悟漸悟人也。常處空閑者。離欲境也。深修
X34n0638_p0474b10║   禪定者。即因第四禪根本定。名深修 也。得五 神通者。
X34n0638_p0474b11║   定作用。由此因位 菩薩。未得漏盡通。至三乘無學果
X34n0638_p0474b12║   位 方得。所以 但 言五 通也。問如何 安禪是定。而能合
X34n0638_p0474b13║   掌讚嘆。答古師說云 。梵云 安禪那。此云 合掌。梵漢雙
X34n0638_p0474b14║   舉。而成偈文。屬及慧收。非是禪攝。准此解意。安禪不
X34n0638_p0474b15║   是定。但 是合掌也。此師意中。迴避入 定。以 彼定中合
X34n0638_p0474b16║   眼閇目。爭能合掌讚歎。然實登地已去菩薩。不起滅
X34n0638_p0474b17║   定。而現威儀 。在滅盡定。起身合掌讚歎。又八 地已去
X34n0638_p0474b18║   菩薩。掌在定門。常起身佛前 。聞法讚歎(上消經也)。
X34n0638_p0474b19║   言離憒閙故者。解常處空閑也。憒者。心亂 也。閙者。即
X34n0638_p0474b20║   闤闠也。亦通膾。亦是閙義。有作[朿-木+大]。不靜也。
X34n0638_p0474b21║   言由安住 靜慮等者。住 身心於彼禪定。輕安法樂。名
X34n0638_p0474b22║   住 靜慮。慮慮是一 。所作事 別 。故分三種。糅云 。此三靜
X34n0638_p0474b23║   慮。復有二 種。一 有漏。二 無漏。有漏三者。一 得世 間定
X34n0638_p0474b24║   身心。寂靜安樂住 。二 能引五 通。名引發。三以 得五 神
X34n0638_p0474c01║   通。利 生說法。名辦事 靜慮。無漏定有三者。一 依止現
X34n0638_p0474c02║   法樂住 。輕安調暢名安住 。二 引無諍願智。十力 四無
X34n0638_p0474c03║   所等畏功 德。名引發也。三能起神通。作十八 變。利 益
X34n0638_p0474c04║   眾生。名辦事 。
X34n0638_p0474c05║   言引發靜慮等者。問何 名引發。答得四禪根本。能引
X34n0638_p0474c06║   於慧。慧能發通故。定名引發。故無性云 。引發神通殊
X34n0638_p0474c07║   勝功 德。由辦事 靜慮故。讚諸法王。能辦教化眾生事
X34n0638_p0474c08║   也。問釋迦菩薩當日讚歎底沙佛。只說一 偈。如何 今
X34n0638_p0474c09║   說千萬億 偈。答只說一 偈。表心專注一 境。言千萬億
X34n0638_p0474c10║   偈。表功 德無量。問廣運三乘。二 利 長時。寂靜閑居。曷
X34n0638_p0474c11║   有多益。答心猶野馬。意若巖猿。戒之 一 處。無事 不辦。
X34n0638_p0474c12║   由此四句分別 。一 靜而非慮。無色界定。二 慮而非靜。
X34n0638_p0474c13║   近分定。慮者慧也。慧強定劣 。三亦靜亦慮。四禪根本
X34n0638_p0474c14║   定也。四非靜慮。可知。大般若云 。是諸菩薩入 色無色
X34n0638_p0474c15║   定。寂靜安樂。但 欲引發自在神通。與諸有情。作大饒
X34n0638_p0474c16║   益。亦欲調伏麤重身心。令有堪能修 諸功 德。又有偈
X34n0638_p0474c17║   云 。一 念亂 禪定。如煞三千界眾生。一 念在禪定。如活
X34n0638_p0474c18║   三千界眾生。華嚴頌云 。佛久 修 行無量劫 。禪定大海
X34n0638_p0474c19║   普清淨。煩惱障垢悉除滅。廣有多能故菩薩。修 行須
X34n0638_p0474c20║   深入 禪定。
X34n0638_p0474c21║   言此三必由離欲等者。意云 。得此三種靜慮。事 須離
X34n0638_p0474c22║   欲界。欲界地法無定故。假離欲也。問下界若無定。云
X34n0638_p0474c23║   何 別 境許有定數耶。答此是等持通定散故。此但 事
X34n0638_p0474c24║   觀伏惑。引得上界定故離欲。問伏何 等惑。答十煩惱
X34n0638_p0475a01║   中六 通俱 生十分別 起。分別 起者。普不能伏事 觀麤
X34n0638_p0475a02║   故。六 通俱 生。又除二 見細俱 生故。伏餘四惑也。
X34n0638_p0475a03║   言此一 加 行智者。經云 。復見菩薩智深志固等者。智
X34n0638_p0475a04║   慧有三種。一 生空無分別 慧。二 法空無分別 慧。三俱
X34n0638_p0475a05║   空無分別 慧。攝論云 。又有慧三。一 加 行智慧。二 根本
X34n0638_p0475a06║   智。三後起。此加 行智。即是地上也。頌文述前 相。相貌
X34n0638_p0475a07║   即前 地上修 行。
X34n0638_p0475a08║   言妙達實相等者。智深者加 行智也。實相即真如也。
X34n0638_p0475a09║   謨問云 。如何 加 行智能妙達實相。答此但 是了 達解
X34n0638_p0475a10║   了 之 義。非是證達。又解地前 加 行位 世 第一 。雙印二
X34n0638_p0475a11║   空。能所皆無。微有少分相分。當情不名真見。除却少
X34n0638_p0475a12║   分。餘皆是真實觀。但 能少分能得心。便 名加 行位 故。
X34n0638_p0475a13║   此觀理多深。名智深也。二 云 。不取世 第一 。為智深。未
X34n0638_p0475a14║   曾親證理故。入 初 地至七地已來加 行智。名智深。前
X34n0638_p0475a15║   後曾親證理故。妙達實相。難勝地中真俗 合起。何 失。
X34n0638_p0475a16║   又思慮遠故。名智深。今此智緣實相。所思慮遠。能思
X34n0638_p0475a17║   慮智。得名智深。又思量佛果菩提功 德。名思慮遠故。
X34n0638_p0475a18║   名智深也。
X34n0638_p0475a19║   言意樂不壞者。信 心不壞信 戒。名意樂不壞。不壞者。
X34n0638_p0475a20║   固義也。凡夫解義。或是不名志固。菩薩當知不謬。故
X34n0638_p0475a21║   名志固。又志求佛果不休息。故名志固。
X34n0638_p0475a22║   言加 功 能問等者。加 功 兩字。解第二 句志固。只自不
X34n0638_p0475a23║   休息。便 是志故義。能問兩字。解第三句經能問諸佛
X34n0638_p0475a24║   故。云 加 功 能問也。聞並 能持。解第四句經文聞悉受
X34n0638_p0475b01║   持。一 得不失聞。並 能持菩提。五 蘊假者。身中念慧。是
X34n0638_p0475b02║   能持佛說之 法。是所持也。
X34n0638_p0475b03║   言此二 頌頌二 智者。經云 。又見佛子等者。又見佛子
X34n0638_p0475b04║   者。能化人。定慧具 足者。圓力 化。以 無量喻者。開解化。
X34n0638_p0475b05║   為眾講法者。上首化。忻樂說法者。不退化。化諸菩薩
X34n0638_p0475b06║   者。簡機化。破魔兵 眾者。降魔化。而擊法皷者。法遠聞
X34n0638_p0475b07║   化。經云 。定慧具 足。自利 智。以 無量喻為眾講法下。利
X34n0638_p0475b08║   他智也。
X34n0638_p0475b09║   言定慧具 足者。經文問此。問說慧何 須論定。若有二
X34n0638_p0475b10║   種。一 者定中慧。如室中燈。照物分明。二 者散位 慧。如
X34n0638_p0475b11║   風中燈照物不定。今言定慧簡散慧。與定相應慧。總
X34n0638_p0475b12║   已具 足。不是定慧兩法。總有此問。正明慧不合。言定
X34n0638_p0475b13║   因定中慧。所以 兼 說定也。根本後得二 皆具 足。以 彼
X34n0638_p0475b14║   根智行相深隱。却在具 足中含。得此一 句經文。顯根
X34n0638_p0475b15║   本智也。
X34n0638_p0475b16║   言後得智中等者。解經。以 無量喻。為眾講法。後得智
X34n0638_p0475b17║   也。問如何 菩薩堪為人講說法。答善調三業。能離毀
X34n0638_p0475b18║   傷 。能息偏 儻 情。棄貪求意。斯則 可為善說法者。
X34n0638_p0475b19║   言一 忻樂說法者。五 福經說。說法人獲得五 種果報。
X34n0638_p0475b20║   一 長壽。由說法時令他不煞故。二 者端正。由正說時
X34n0638_p0475b21║   令他和悅忍辱故。三聰明。令他悟解故。四者多財。令
X34n0638_p0475b22║   他不盜故。五 者智慧。令他破癡暗故。問法本離言。何
X34n0638_p0475b23║   須要說。答若無言說。無以 解生。故華嚴經云 。如寶在
X34n0638_p0475b24║   暗處。無明故不見。真諦本無漏。雖慧莫能覩。
X34n0638_p0475c01║   言化諸菩薩者。順一 乘故。表此靈山會中教諸菩薩
X34n0638_p0475c02║   故。二 乘取二 乘果。不是總不化。
X34n0638_p0475c03║   言四擊法皷。擊法皷者。二 乘大根熟。如枝擊。菩薩得
X34n0638_p0475c04║   後智。如皷面也。感菩薩說。捨權就實法。如擊皷出聲
X34n0638_p0475c05║   也。
X34n0638_p0475c06║   言至下當知者。指八 義中說也。
X34n0638_p0475c07║   言魔羅等者。辨魔相也。梵云 魔羅。此云 破壞。魔即通
X34n0638_p0475c08║   號也。十種皆名魔也。古翻為優 亂 破壞障礙也。擾亂
X34n0638_p0475c09║   身心。障礙善法。破壞勝事 。故名魔羅。
X34n0638_p0475c10║   言波卑夜等者。此是天魔之 別 名。唯囑天魔。壞惡意
X34n0638_p0475c11║   樂。樂行惡事 。成就惡法也。若言天魔。通號也。若言波
X34n0638_p0475c12║   旬。別 名之 中訛略也。若言天魔波旬。通號別 名。二 皆
X34n0638_p0475c13║   雙舉也。
X34n0638_p0475c14║   言雜寶藏中等者。疏主 章中。出魔種類有二 。分段變
X34n0638_p0475c15║   易也。若三魔。如此經中說。見賢聖軍。五 薀魔煩惱死
X34n0638_p0475c16║   魔共戰等是。若瑜伽 佛地等說四魔。加 前 天魔。成四
X34n0638_p0475c17║   十魔者分三。列 名次。第二 釋名。後辨相。雜寶藏經中
X34n0638_p0475c18║   說偈云 。欲是初 初 軍。憂愁軍第二 。飢渴軍第三。聲軍
X34n0638_p0475c19║   為第四。睡眠軍第五 。怖畏軍第六 。疑軍為第七。貪毒
X34n0638_p0475c20║   軍第八 。第九利 養軍。著虗妄名聞。第十軍自高。輕慢
X34n0638_p0475c21║   於他人。汝等軍如是。一 切世 間人。及諸一 切天。無能
X34n0638_p0475c22║   破之 者。我以 智慧箭。修 定智慧力 。摧破汝魔軍。如[土*否]
X34n0638_p0475c23║   瓶投水。釋名者。可忻名欲。心戚名憂愁。悕求飲食名
X34n0638_p0475c24║   飢渴。躭欲名愛。令心昧略名睡眠。有恐怯名怖畏。猶
X34n0638_p0476a01║   豫兩端名疑。損惱身心名毒。希譽貪財名利 。自舉淩
X34n0638_p0476a02║   他稱高慢。欲等即魔。持業也。辨相者。一 欲即貪欲。世
X34n0638_p0476a03║   間五 塵境為因。能生欲故。是果。今取能生欲心故。名
X34n0638_p0476a04║   欲。唯取色境向上貪欲心也。心戚名憂。憂是戚行。轉
X34n0638_p0476a05║   即憂戚心也。謂飢渴逼。希求飲食。名觸。現有貪喜俱
X34n0638_p0476a06║   行。名愛。貪愛煩惱也。癡人事 業。昧略為性。名睡眠。即
X34n0638_p0476a07║   不定四中睡眠。怖畏有五 。一 不活畏。由分別 我執。身
X34n0638_p0476a08║   為常。恐我斷絕故。緣中資具 。恐有間斷。遂生怖畏。二
X34n0638_p0476a09║   惡名畏。不行饒益。或不孝父母。恐眾人知此惡名。遂
X34n0638_p0476a10║   懷怖畏。三死畏。由有我見。緣失懷想起病。即是失懷
X34n0638_p0476a11║   想。見身無力 。不能喫飯。恐死到 來。故名死畏。四惡道
X34n0638_p0476a12║   畏。造非法業。知此是三塗因。於此三惡道。遂生怖畏。
X34n0638_p0476a13║   五 怯眾畏。觀他人所得是勝。知自身所得是劣 。於此
X34n0638_p0476a14║   境中而生怖畏。五 中初 二 。多是財利 之 愛。第三第五 。
X34n0638_p0476a15║   多是我愛。第四體是慧俱 無嗔。或體是不愧。根惡法
X34n0638_p0476a16║   也。疑者於事 不決。毒謂三毒。即貪嗔癡也。及名利 者。
X34n0638_p0476a17║   貪求名利 。亦是魔也。名即聲譽。利 即資產。自高即是
X34n0638_p0476a18║   慢也(此上十軍也)。
X34n0638_p0476a19║   言我智箭定力 者。有定無慧。如弓無絃。故須定慧二
X34n0638_p0476a20║   種相資。始能破魔也。有云 。定能縛賊。慧能煞賊。定既
X34n0638_p0476a21║   名刀 。亦能煞賊也。案經本弓為正。謨云 。十魔能障定。
X34n0638_p0476a22║   慧。說二 刀 箭。但 取其意。諸有智者。不應難喻也。
X34n0638_p0476a23║   言摧[土*否]瓶投水者。[土*否]是未燒了 瓦。[土*否]名[土*否]瓶。投。[土*否]瓶
X34n0638_p0476a24║   投水。即破壞也。此是不堅之 法喻。魔亦爾。
X34n0638_p0476b01║   言或正智擊真如者。擊者打也。親輔義。親得其體也。
X34n0638_p0476b02║   正智內證名擊。真如是教。面正智證時。名杖擊也。後
X34n0638_p0476b03║   得智將所證無言說法。為眾生說。如皷上出聲。又後
X34n0638_p0476b04║   得擊俗 理。俗 理如皷面。後得如杖。後智能達俗 。達俗
X34n0638_p0476b05║   之 時。如杖擊。為眾生說。如發聲。二 智之 上。皆有說法
X34n0638_p0476b06║   發響之 義也。問三智種現歷位 資糧等三劫 云 何 。答
X34n0638_p0476b07║   論九云 。如是三慧。初 二 位 中。種具 有三。現唯加 行。未
X34n0638_p0476b08║   得無漏真正道故。於通達位 。現二 種三。見道位 中無
X34n0638_p0476b09║   加 行故。於修 習位 。七地已前 。若種若現。俱 通三種。此
X34n0638_p0476b10║   位 最寬。皆容起故。八 地已去。現二 種三。法駃流中任
X34n0638_p0476b11║   運轉故。究竟位 中俱 二 。劣 無漏智皆已捨故。唯帶舊
X34n0638_p0476b12║   種。非新熏故。
X34n0638_p0476b13║   言此六 度中等者。謨云 。歸本所明。亦云 。六 度差別 二
X34n0638_p0476b14║   利 不同也。以 前 來科云 。十七偈種種相貌中分二 。初
X34n0638_p0476b15║   十五 偈六 度。次習二 益。圓成自利 利 他。名二 益。然此
X34n0638_p0476b16║   六 度。據實理論。皆各有二 利 。然布施中唯利 他。內財
X34n0638_p0476b17║   外財。此三唯利 他。最後智波羅通二 利 也。定慧具 足
X34n0638_p0476b18║   唯自利 。以 無量喻。為眾講法。唯利 他也。中間四度唯
X34n0638_p0476b19║   自利 。略無利 他之 說。問誰人略。答當時彌勒 問文殊
X34n0638_p0476b20║   時略却。或結集。或翻譯略。今取彌勒 。為正。
X34n0638_p0476b21║   言八 風不動 者。經云 。又見菩薩者捨樂人寂然。宴默
X34n0638_p0476b22║   者捨樂相。身心不動 。名寂然。口不動 名宴默。或心不
X34n0638_p0476b23║   動 名宴。語不動 名默。天龍恭敬者。遇樂境不以 為喜
X34n0638_p0476b24║   者。捨樂心。天即帝釋等諸天。龍即諸龍。恭敬之 言。義
X34n0638_p0476c01║   貫通故。恭敬之 時。於中得財利 。得稱嘆。天龍恭敬為
X34n0638_p0476c02║   因。不以 為喜為果。只此不以 為喜一 句。含得八 風。經
X34n0638_p0476c03║   文不顯。准此四種。即是順風能生於喜。今言不喜。餘
X34n0638_p0476c04║   即是逆風。故能生憂。經既不言。於憂即知順風吹不
X34n0638_p0476c05║   喜。逆風吹亦不憂故。一 句經含八 風。
X34n0638_p0476c06║   言宴音者。烏見反。安也息也。晏字(烏間反)。靜也默也。
X34n0638_p0476c07║   言八 風等者。瑜伽 第二 。名世 法風者。是從喻名世 法。
X34n0638_p0476c08║   皷[卄/渴]喻若風飄故。無性第五 有偈云 。諸佛常遊於世
X34n0638_p0476c09║   間。利 樂一 切有情類。八 法熱風邪分別 。不能傾 動 不
X34n0638_p0476c10║   拘礙風者。即是吹動 義。由此八 法吹。令生憂喜等。菩
X34n0638_p0476c11║   薩觀心對不被外境吹動 故。淨名云 。毀譽不動 。如須
X34n0638_p0476c12║   彌。見不動 義。
X34n0638_p0476c13║   言一 利 者。得可意事 。名利 生。不可意事 。名利 生。不可
X34n0638_p0476c14║   意事 。名衰。不現前 誹謗。名毀。不現前 讚美。名譽。現前
X34n0638_p0476c15║   讚美。名稱。現前 誹謗。名譏。逼惱身心。名苦。適悅身心。
X34n0638_p0476c16║   名樂。毀譽稱譏。如名為體。苦以 苦受為體。樂以 樂受
X34n0638_p0476c17║   為體。
X34n0638_p0476c18║   言恭敬之 言等者。問經中略無財等事 。但 說天龍恭
X34n0638_p0476c19║   敬。如何 舉四。答疏言恭敬之 言等。意說為人恭敬。有
X34n0638_p0476c20║   財位 等。
X34n0638_p0476c21║   言翻此四種衰等者。問經文只說順風。不說逆風。如
X34n0638_p0476c22║   何 言翻此四種耶。答天龍恭敬。利 譽稱樂。既不生喜。
X34n0638_p0476c23║   返顯衰毀譏苦。亦不生憂。
X34n0638_p0476c24║   言此三悲接物等者。經云 。又見菩薩者拔苦人。處林
X34n0638_p0477a01║   放光 者拔苦力 。濟地獄苦者拔苦事 。令入 佛道者與
X34n0638_p0477a02║   其樂。金云 。一 切理解。定是功 德之 藂林。智能安處於
X34n0638_p0477a03║   定。能放光 明濟地獄苦。故云 處林放光 濟地獄苦。二
X34n0638_p0477a04║   者約事 解。菩薩於藂林中放光 。問菩薩之 行。利 生多
X34n0638_p0477a05║   門。何 獨舉放光 。不說餘行。二 云 。眾生可救數亦無邊。
X34n0638_p0477a06║   何 唯地獄。偏 言光 照。答菩薩行雖無量。且舉一 行。眾
X34n0638_p0477a07║   生數亦無窮。且救重苦。其實亦濟餘趣。地獄眾生與
X34n0638_p0477a08║   他說法無益。事 須放光 方能濟苦。
X34n0638_p0477a09║   言悲謂拔苦等者。一 眾生緣悲。處緣眾生。起悲濟拔。
X34n0638_p0477a10║   二 法緣悲者。緣眾生。唯有薀處界等三科和合。而有
X34n0638_p0477a11║   實無眾生體性。三者。無緣悲有二 。一 者。緣眾生之 時。
X34n0638_p0477a12║   不見眾生。唯作法空解。名無緣也。二 者。唯緣真如。亦
X34n0638_p0477a13║   名無緣也。熾然緣眾生。不作眾生相也。但 緣真如。而
X34n0638_p0477a14║   起悲拔苦。名無緣悲也。今此是眾生。緣悲當情。見地
X34n0638_p0477a15║   獄眾生而拔濟。名眾生緣悲也。
X34n0638_p0477a16║   言行有多種等者。問菩薩之 行既多。六 趣眾生非一 。
X34n0638_p0477a17║   何 故偏 舉放光 之 行。唯照一 个 地獄眾生。答疏言行
X34n0638_p0477a18║   有多等言故。
X34n0638_p0477a19║   言放光 等者。光 即智慧之 光 。九地名地。三界名獄。菩
X34n0638_p0477a20║   薩處定。能發智光 。三界九地。悉能濟拔也。
X34n0638_p0477a21║   言餘二 悲行等者。法緣。即是不作眾生解。但 作薀等
X34n0638_p0477a22║   解。而起於悲。無緣。即是作二 空解。而起於悲。問心不
X34n0638_p0477a23║   孤起。託境方生。觀法皆無悲。緣何 起。答菩薩智力 作
X34n0638_p0477a24║   用無邊。了 俗 證真。何 方平等。
X34n0638_p0477b01║   言此勤 也等者。經云 。又見佛子者精進人未甞睡眠
X34n0638_p0477b02║   者。除精進障。經行林中者。現精進相。勤 求佛道者。覔
X34n0638_p0477b03║   精進果。又見佛子者修 勤 人未甞睡眠者。修 勤 行。經
X34n0638_p0477b04║   行林中者。修 勤 處。以 求佛道者。希勤 果。睡眠是精進
X34n0638_p0477b05║   障。樂著前 境。名睡。身心昏昧。名眠。問爭得知是地前
X34n0638_p0477b06║   菩薩。答前 來經言信 解不言證解。明知是地前 菩薩。
X34n0638_p0477b07║   又前 來六 度次習修 。今此亂 修 故。是地前 也。
X34n0638_p0477b08║   言飲食知量等者。解未甞睡眠。甞由試也。未曾暫試。
X34n0638_p0477b09║   貞云 。甞由啜也(殊雪反)。如有美食未曾暫甞。況飲喫也
X34n0638_p0477b10║   瑜伽 論云 。飲食知量減者。睡眠段食。生睡之 緣。交知
X34n0638_p0477b11║   量減省。不多不少。喫多即長睡。喫少人無力 。多睡無
X34n0638_p0477b12║   力 。多睡無力 。並 闕修 行。故言飲食知量。減省睡眠也。
X34n0638_p0477b13║   言初 夜後夜等者。彼中不說中夜修 行也。則 以 許中
X34n0638_p0477b14║   夜一 時宵息也。覺悟者。修 禪觀也。瑜伽 者。含五 義故
X34n0638_p0477b15║   不翻。若翻失餘四義也。唯得一 義。此云 相應。相應有
X34n0638_p0477b16║   五 。一 心與境相應。二 定與慧相應。三教與理相應。四
X34n0638_p0477b17║   因與果相應。五 藥與病相應也。略云 瑜伽 。此翻為觀
X34n0638_p0477b18║   行。
X34n0638_p0477b19║   言遺教亦言等者。消息煩惱。不是睡也。遺教經制 於
X34n0638_p0477b20║   初 心。全 不許睡。然修 行人有其三種。且如十二 時中。
X34n0638_p0477b21║   上根一 時食。一 時消息。此消息睡也。餘十時修 道。中
X34n0638_p0477b22║   根人二 時食。二 時消息。餘八 時修 道。下根人三時喫
X34n0638_p0477b23║   食。三時消息。唐三藏每夜睡十六 息。阿含經云 。有五
X34n0638_p0477b24║   種人。夜不得睡。一 國王思惟化人。二 作賤人。三女思
X34n0638_p0477c01║   男。四男思女。五 精進比丘故。經云 。良馬不曾臥。半夜
X34n0638_p0477c02║   暫時睡。盛事 未必功 。汝何 安樂[窱-(ㄆ/木)+(唚-口)]。李北海賊云 。遺名
X34n0638_p0477c03║   利 遣聲色。儲精魄養靈識。無言無事 。不飲不食。造化
X34n0638_p0477c04║   於我何 功 。帝王於我何 力 。世 間之 事 。尚自遺云 何 。何
X34n0638_p0477c05║   況能修 出世 等事 。
X34n0638_p0477c06║   言經行林中等者。律中說經行有五 勝。一 消宿食。二
X34n0638_p0477c07║   除濕痺。三令身安和。四心易入 法。五 能遠行。問何 名
X34n0638_p0477c08║   經行。答經行有二 。一 者。經行意。且意有二 種。一 者。為
X34n0638_p0477c09║   念經而行故。名經行。二 為消食故。名經行。亦如布絹
X34n0638_p0477c10║   之 經來去。名經行也。如世 尊於三七日中經行觀等。
X34n0638_p0477c11║   言此乃策勵 等。解精進也。問經說經行林中。勤 求佛
X34n0638_p0477c12║   道。不睡經行。勤 求前 相。何 為等事 。不說勤 求。何 言前
X34n0638_p0477c13║   相。答疏云 此乃策勵 等。勵 即磨勵 也。經中經有勤 字
X34n0638_p0477c14║   故。下說四正斷。亦云 四正勤 。四正斷尅體。唯是精進。
X34n0638_p0477c15║   精進雖正斷惡。是智功 能。由精進能助 於慧。從助 而
X34n0638_p0477c16║   說精進。名斷。言四正斷中。對法論說。初 二 緣已生未
X34n0638_p0477c17║   生。所對治法為境。後二 緣已生未生。能對治法為境。
X34n0638_p0477c18║   一 已生惡法。修 律儀 。斷惡法已生現行。事 須修 能斷。
X34n0638_p0477c19║   律儀 即是因。事 制 戒等。若約能斷說。律儀 即斷。持業
X34n0638_p0477c20║   也。若約所斷說。律儀 之 斷。二 未生惡法。修 斷斷。如設
X34n0638_p0477c21║   提塘。恐未生惡法起來。事 須防被不交生。三業與精
X34n0638_p0477c22║   進相應。初 夜後夜覺悟瑜伽 。惡法無容起得。向上斷
X34n0638_p0477c23║   字。是能斷精進心。向下斷字。是未生惡法。為斷未生
X34n0638_p0477c24║   惡法。所以 修 精進心。惡法是所斷。精進為能斷。能斷
X34n0638_p0478a01║   所斷。是故名斷斷。三已生善法。修 防護斷。猶如種樹
X34n0638_p0478a02║   善法。雖然已生若不斷。精進防護。便 被懈怠起來。損
X34n0638_p0478a03║   却善法。由精進力 。防護善法。不令退失。善既不退。惡
X34n0638_p0478a04║   亦不生。却向能防護。向上說斷。善法為所防護。精進
X34n0638_p0478a05║   為能防護。能防護即斷。名防護斷。持業也。四未生善
X34n0638_p0478a06║   法。修 修 習斷。猶如鑽火。由精進力 。修 習一 切。未生善
X34n0638_p0478a07║   法。當可生故。却向能修 習。向上說斷。還是三業精進。
X34n0638_p0478a08║   身業禮拜。口業讚嘆。意業恭敬。為修 習。未來善法今
X34n0638_p0478a09║   生。所以 修 此精進也。善法為所修 習。精進為能修 習。
X34n0638_p0478a10║   能修 習即斷。名修 習斷。持業也。
X34n0638_p0478a11║   言故華嚴云 等者。引教為證也。准華嚴經。有六 偈。明
X34n0638_p0478a12║   精進。文殊問勤 首菩薩云 。教既是一 。眾生出離。何 得
X34n0638_p0478a13║   不同。答但 由眾生勤 隨不同故有此別 佛子善聽等
X34n0638_p0478a14║   四句。總標遲速行。
X34n0638_p0478a15║   言欲求除滅等者。初 一 偈是法。後四偈是喻。法中唯
X34n0638_p0478a16║   喻懈怠者。彼本文中有八 喻。初 四同此。後更有四个 。
X34n0638_p0478a17║   無手遍射喻。毛滴海水喻。微水滅火喻。端坐昇空喻。
X34n0638_p0478a18║   言譬如微小大者。涅薪滅火喻。火況眾生身中智慧
X34n0638_p0478a19║   煩惱喻柴薪。薪涅比懈怠。將火本燒薪。柴涅大還滅。
X34n0638_p0478a20║   精進本斷惑。懈怠障勤 心。火若遇乾柴。火即轉明盛。
X34n0638_p0478a21║   火若遇濕柴。火即當時滅。智慧遇精進。智慧轉增長。
X34n0638_p0478a22║   智慧懈怠。智慧當時滅。
X34n0638_p0478a23║   言譬如人鑽火者。鑽火數休喻。眾生三業如鑽。身中
X34n0638_p0478a24║   智慧如火。數休喻懈怠。相續不絕況精進。木中有火。
X34n0638_p0478b01║   事 須鑽研方出。身中智慧大。事 須精進練磨。智火不
X34n0638_p0478b02║   生。只緣修 行懈怠。木中火熱不出。只為鑽研數休。
X34n0638_p0478b03║   言譬如淨火珠者。離緣求火喻。心王心所況珠。珠即
X34n0638_p0478b04║   陽燧。珠能生善法。事 頃假精進也。心王況珠。火則 況
X34n0638_p0478b05║   心中智慧。布艾緣具 。則 比精進。布艾若闕況懈怠心。
X34n0638_p0478b06║   心中智慧不生。只緣三業懈怠。火勢 不起。只緣布艾
X34n0638_p0478b07║   闕緣也。
X34n0638_p0478b08║   言譬如淨明日者。閇自求見喻也。日光 能詮教。萬像
X34n0638_p0478b09║   況所詮理。閇目開目況懈怠。精進日光 。雖能照萬像 。
X34n0638_p0478b10║   閇目之 者都不見。眾生若起懈怠。因何 得悟於教理。
X34n0638_p0478b11║   日能照物。如教詮理。目喻精進。所見色喻智慧。謂有
X34n0638_p0478b12║   精進。能發智慧。緣教得理。
X34n0638_p0478b13║   言由初 發心等者。述此光 陳也。問何 故登地相貌中
X34n0638_p0478b14║   最初 布施。云 何 地前 信 懈中最初 精進。答此有二 義。
X34n0638_p0478b15║   一 者。光 中所見申難。無由隨見。即言何 以 論具 先後。
X34n0638_p0478b16║   二 者。十地菩薩次第修 。所以 最初 修 者布施也。又地
X34n0638_p0478b17║   前 菩薩六 度亂 修 。所以 最初 發心修 行。先修 精進也。
X34n0638_p0478b18║   言信 為欲依等者。問如何 是先修 六 度中精進。答疏
X34n0638_p0478b19║   言信 為欲依等。先由起信 。信 後起欲。欲為因。方有精
X34n0638_p0478b20║   進。為果故。最初 修 精進也。問既精進。向前 是信 欲。何
X34n0638_p0478b21║   不六 度中立信 欲度耶。答六 度中但 立精進度。不立
X34n0638_p0478b22║   信 欲度。既信 三寶。又起希望。希望已後。便 是精進。所
X34n0638_p0478b23║   以 最初 說精進也。但 立精進度。不立信 度。精進善遍
X34n0638_p0478b24║   策御眾業任持故。六 度攝信 。雖淨心。非遍策等故。非
X34n0638_p0478c01║   度名也。
X34n0638_p0478c02║   言故此但 以 等者。意言據實。合以 信 欲為先。非六 度
X34n0638_p0478c03║   行。故先精進。
X34n0638_p0478c04║   言信 後等者。謂十信 心位 中。初 是信 心。二 念心。三方
X34n0638_p0478c05║   是精進心。故言後精進也。
X34n0638_p0478c06║   言一 頌戒等者。經云 。又見戒者。貞云 。具 性重之 戒。名
X34n0638_p0478c07║   具 戒。威儀 無缺者。即是息世 譏嫌戒。又見具 戒者。標
X34n0638_p0478c08║   持戒人。威儀 無缺者。舉小尚不犯。況餘重者。紀國云 。
X34n0638_p0478c09║   又見具 戒者。持戒人。威儀 無缺者持戒相。淨如寶殊
X34n0638_p0478c10║   者。顯戒德。以 求佛道者。顯戒果。又見具 戒者。彰自體。
X34n0638_p0478c11║   威儀 無缺者。論功 用。淨如寶珠者。戒圓明。以 求佛道。
X34n0638_p0478c12║   感當果。
X34n0638_p0478c13║   言三業威儀 等者。問如何 是威儀 具 足。答疏云 。三業
X34n0638_p0478c14║   威儀 常無缺減。故名威儀 無缺也。
X34n0638_p0478c15║   言勿 輕小罪等者。問菩薩因何 得威儀 無缺。答疏云
X34n0638_p0478c16║   勿 輕小罪等。此解防護細行所以 也。
X34n0638_p0478c17║   言淨如寶珠者。舉喻也。圓者名珠。方者璣也。今取圓
X34n0638_p0478c18║   者。珠以 無翳無瑕為淨。或以 無缺無滅為淨。又或有
X34n0638_p0478c19║   三者。清淨如珠。二 圓滿如珠。三可重如珠。
X34n0638_p0478c20║   言一 內外無瑕者。性戒名內。遮戒名外。若犯四波羅
X34n0638_p0478c21║   夷。如玉內有瑕。自餘遮戒。如玉有瑕。意業不犯。名內
X34n0638_p0478c22║   無瑕。身語不犯。名外無瑕。持性戒名內無瑕。持遮戒
X34n0638_p0478c23║   名外無瑕。
X34n0638_p0478c24║   言二 戒德圓俻者。二 百五 十戒五 百戒。名威德圓滿。
X34n0638_p0479a01║   三千威儀 皆圓滿。
X34n0638_p0479a02║   言三威光 日光 者。相國云 。有經說。堅持戒者。身諸毛
X34n0638_p0479a03║   孔常有光 明。天龍鬼神一 切皆見。常以 香華。遙散此
X34n0638_p0479a04║   人。途遶禮拜。所行之 處。鬼神下道。故華嚴云 。若持淨
X34n0638_p0479a05║   戒。正順教理。諸佛賢聖皆共讚嘆。故有偈云 。戒是無
X34n0638_p0479a06║   上菩提本。應當具 足持淨戒也。珠體有光 。喻戒光 。能
X34n0638_p0479a07║   照幽途名。曰光 耀。
X34n0638_p0479a08║   言四眾所愛樂者。鬼神教仰。如宣律師得毗沙門子
X34n0638_p0479a09║   承事 。若破戒者。鬼神常求其便 。菩薩戒云 。五 百大鬼
X34n0638_p0479a10║   神掃其脚跡。又云 。持戒之 人頭上有光 。長一 丈 五 尺。
X34n0638_p0479a11║   破戒之 人頭上有血光 。長一 丈 五 尺。飛鳥怕怖也。
X34n0638_p0479a12║   言由此鵝珠被等者。疏主 斷也。此四句中。初 三句持
X34n0638_p0479a13║   戒緣。第四句破戒緣。問第三句鴈隨知事 之 前 。是破
X34n0638_p0479a14║   戒。何 故亦是持戒耶。等由持戒食淨肉。所以 感應化
X34n0638_p0479a15║   身墮落故。是持戒緣。有說。破戒緣。非也。昔有比丘。乞
X34n0638_p0479a16║   食至賣珠家。亦云 。國王家象珠。主 人與取飯。沙門衣
X34n0638_p0479a17║   赤。映彼珠色。猶如肉團。鵝將謂是肉。遂吞入 腹。比丘
X34n0638_p0479a18║   知已。恐傷 鵝命。忍苦不言。被打血出。鵝見地上血。遂
X34n0638_p0479a19║   來噉血。隨飲命終。比丘見鵝命終。遂報珠主 云 。珠在
X34n0638_p0479a20║   鵝腹。開腹得之 。亦有云 。比丘入 王宮。於王宮殿上。珠
X34n0638_p0479a21║   被鵝吞也。
X34n0638_p0479a22║   言草繫捨身者。有一 比丘。山中修 道。有五 百群賊。劫
X34n0638_p0479a23║   奪三衣。賊不知比丘持戒。恐後尋逐。即結草縛比丘
X34n0638_p0479a24║   身。比丘恐損草壞生。臥不敢動 。時迦維衛國王遊行。
X34n0638_p0479b01║   見已以 偈問曰。觀此少壯人。盛年多有力 。如何 草中
X34n0638_p0479b02║   □。寂然不轉側 。比丘以 偈答曰。大王今當知。此草甚
X34n0638_p0479b03║   危脆。我將轉側 時。恐犯如來戒。王即令解之 而去。
X34n0638_p0479b04║   言鴈隨知事 之 前 者。西國有寺。皆許初 緣食淨肉。數
X34n0638_p0479b05║   日之 間。知事 不得肉供 僧 。僧 徒譏調知事 。知事 忽見
X34n0638_p0479b06║   群鴈飛空而過知。事 作念云 。薩埵何 不知時。交他一
X34n0638_p0479b07║   堂僧 眾。譏訶知事 本。是時諸鴈應聲便 隨。知事 料理。
X34n0638_p0479b08║   供 養眾僧 。上座恠而問之 。知事 具 陳上事 。上座云 。此
X34n0638_p0479b09║   是菩薩。非實鴈也。我不敢食。遂收其骨。起塔供 養。鴈
X34n0638_p0479b10║   塔之 事 。因此有也。因此制 戒故。有讚言。英英法侶 。嚴
X34n0638_p0479b11║   栖饋絕。肅肅賓禽。投軀効 節。誓徒頌味。甘從墜滅。水
X34n0638_p0479b12║   癢(羊上音呼)斯橨(墳音)。式傅休列 因。即斷肉矣。
X34n0638_p0479b13║   言龍生伊 蘭之 樹者。迦葉佛時。有一 比丘。於伊 蘭樹
X34n0638_p0479b14║   下。坐禪修 道。被樹觸身。因即起嗔。析其一 枝。命終已
X34n0638_p0479b15║   後。作大龍。號伊 鉢羅龍王。頭上生伊 蘭樹。盤根錯節。
X34n0638_p0479b16║   枝葉無數。每至大風。起樹即搖動 。龍頭遂裂。膿血俱
X34n0638_p0479b17║   出。痛苦無極。一 枝尚爾。何 況壞多。此破戒緣也。
X34n0638_p0479b18║   言瓶隨所欲等者。此通持戒破緣也。智度論及瑜伽
X34n0638_p0479b19║   論說。有功 德瓶。能隨意樂。流出珍寶。飲食渴藥等。受
X34n0638_p0479b20║   用已還。旋却歸瓶內。昔有夫妻二 人。常求天祠。後感
X34n0638_p0479b21║   天祠。與一 寶瓶。寶瓶之 內。出種種物。錢財飲食。莊園
X34n0638_p0479b22║   宅舍。一 切皆足。戒德亦爾。若全 有戒德。常生人天。富
X34n0638_p0479b23║   貴快樂。乃至成佛。戒德若破。一 切不成。故經頌云 。有
X34n0638_p0479b24║   身不持戒。如弓不著弦。賊來無牽挽。如何 敢向前 。契
X34n0638_p0479c01║   經云 。依因此戒。得生初 禪。及滅苦智慧。上來鵞珠被
X34n0638_p0479c02║   打婆沙論。草繫捨身。莊嚴論。鴈隨知事 之 前 西域記。
X34n0638_p0479c03║   龍生伊 蘭之 樹本行集。瓶隨所欲智度論等(戒了 )。
X34n0638_p0479c04║   言此一 頌半耐怨等者。經云 。又見佛子住 忍辱力 者。
X34n0638_p0479c05║   此二 句表度相。增上慢人惡罵捶打者。明忍境。皆悉
X34n0638_p0479c06║   能忍以 求佛道者。明忍所為也。紀國云 。又見佛子者。
X34n0638_p0479c07║   住 忍人。注忍辱力 者。安忍地。增上慢人惡罵捶打者。
X34n0638_p0479c08║   遇忍境。皆悉能忍者。現忍力 。以 求佛道者。覓忍果。又
X34n0638_p0479c09║   見佛子者。行忍人。住 忍辱力 者。修 忍行。增上慢人者。
X34n0638_p0479c10║   逢忍緣。惡罵捶打者。行忍處。皆悉能忍者。忍成就。以
X34n0638_p0479c11║   求佛道者。行忍意。增一 阿含經說。有六 種力 。一 小兒
X34n0638_p0479c12║   以 啼為力 。欲有所索。必須先啼。二 女人以 嗔為力 。欲
X34n0638_p0479c13║   有所須。必先嗔故。三國王以 憍豪為力 。四羅漢以 精
X34n0638_p0479c14║   進為力 。五 諸佛以 慈悲為力 。六 比丘忍辱為力 。今即
X34n0638_p0479c15║   第六 力 也。今經言。佛子與比丘無違故。忍為大船。可
X34n0638_p0479c16║   以 度難也。謨云 。先中所見行忍。菩薩有類。不輕往日
X34n0638_p0479c17║   修 行故。有偈云 。力 打千人例 。此力 不名壯。唾面不迴
X34n0638_p0479c18║   頭。此力 過無量。耐怨害忍。對增上慢人。行忍亦是安
X34n0638_p0479c19║   受苦忍。
X34n0638_p0479c20║   言少得謂多得等者。明被打所由也。四沙門果。是增
X34n0638_p0479c21║   上法。得四禪定。計為四沙門果。凌著彼增上法。故名
X34n0638_p0479c22║   增上慢。又得四禪定。謂少得。將謂是四沙門果多得。
X34n0638_p0479c23║   名增上慢。論(云 云 )何 為慢恃己凌他。高舉為性能障。
X34n0638_p0479c24║   不慢。生苦為業。
X34n0638_p0480a01║   言恃族姓等者。問何 名慢。答疏言恃族性等。博陵崔
X34n0638_p0480a02║   范陽盧。河東柳[卄/障]隴栗子等。
X34n0638_p0480a03║   言色力 等者。色謂容色。如潘安仁。擲果盈車。何 晏人
X34n0638_p0480a04║   疑傅粉。聰叡如背碑覆碁。財富者如鄒駱駝石崇藺
X34n0638_p0480a05║   祿子等。名譽者如安遠慈恩等。於自身上。起高勝心
X34n0638_p0480a06║   遂行打罵化也。
X34n0638_p0480a07║   言菩薩以 五 種觀等。此明能行。所以 菩薩五 種觀行
X34n0638_p0480a08║   忍。一 菩薩被打之 時。觀一 切怨家親屬相。譬如父母
X34n0638_p0480a09║   兄 弟打來。爭不忍受。二 唯念法相。不見能打人。唯是
X34n0638_p0480a10║   三科五 薀。如色薀打色薀。如空於空。關我何 事 。所罵
X34n0638_p0480a11║   是聲界。聞是根聞。聲境罵耳。耳根取聲境。是本分。無
X34n0638_p0480a12║   有主 宰。唯法想。三念有苦想。菩薩作念。彼若無苦。即
X34n0638_p0480a13║   須反報。交伊 受苦。彼自家有五 苦。苦本來在身。何 要
X34n0638_p0480a14║   更酬。即須忍之 。又忽在山林。飛砂走石。打著何 須更
X34n0638_p0480a15║   酬。酬阿難去。又菩薩道。我本來拔眾生苦。如今交化
X34n0638_p0480a16║   受苦。何 成道理。我今此身。縱不打亦苦。故遭苦能忍。
X34n0638_p0480a17║   四無常想。菩薩觀能打之 身。彼日月夜被四相所遷。
X34n0638_p0480a18║   念念不住 。何 須反報。剎邪生滅。畢竟命終。前 打我者。
X34n0638_p0480a19║   早已落謝。彼自無常。何 更須害。既作無常想。便 能忍
X34n0638_p0480a20║   受。五 攝受想者。菩薩念言。我今攝受一 切眾生。本欲
X34n0638_p0480a21║   濟度。令至佛果。今我害他。則 成棄捨。非名濟度。由能
X34n0638_p0480a22║   忍受。若不忍受。惡罵等事 。則 不應攝受。彼類眾生。如
X34n0638_p0480a23║   僧 養小師童子等。若有過失。或起應諍。和尚皆方便
X34n0638_p0480a24║   觀導。即能攝受於彼。是故菩薩攝受想。而能忍之 。五
X34n0638_p0480b01║   種想中。通於能所。無常唯能除。即屬他問。何 言應觀
X34n0638_p0480b02║   彼害者。答二 解。一 云 。害通能所。二 云 。從多分說。言捶
X34n0638_p0480b03║   音者。打即是捶也(上解捶打了 下解皆能忍)仲 尼云 。天子忍之 。成
X34n0638_p0480b04║   其大。諸候忍之 。國無害。吏人忍之 。進其位 。兄 弟忍之 。
X34n0638_p0480b05║   家富貴。夫妻忍。家道昌。朋友忍之 。名自彰。自身能忍。
X34n0638_p0480b06║   患害已。問不忍如何 。答天子不忍。國城虗。諸候不忍
X34n0638_p0480b07║   喪其。吏人不忍。刑 罰誅。兄 弟不忍。分異居。夫妻不忍。
X34n0638_p0480b08║   令子孤。自身不忍。患害俱 。朋友不忍。見疎也。
X34n0638_p0480b09║   言二 頌定者。紀國云 。初 一 頌離亂 相。後一 頌現定相。
X34n0638_p0480b10║   經云 。又見菩薩者。亂 人離諸戲笑者。離亂 事 。及癡眷
X34n0638_p0480b11║   屬者。離亂 因。親近智者。狎定緣。一 心除亂 。攝念山林
X34n0638_p0480b12║   者。現定相。億 千萬歲者。積定力 。以 求佛道者。覔定果。
X34n0638_p0480b13║   言所離有四等者。菩薩修 定之 時。所離有四。一 離戲。
X34n0638_p0480b14║   謂分別 戲論。問何 名戲論。答疏有二 解。有分別 名戲
X34n0638_p0480b15║   論。無分別 名不戲論。問今此地前 菩薩因何 得無分
X34n0638_p0480b16║   別 智。答地前 菩薩離能取所取分別 之 心。覺離名離。
X34n0638_p0480b17║   二 者。有漏名戲論。無漏名不戲論。
X34n0638_p0480b18║   言笑謂謔者。詩云 。謔浪笑。傲 談謔。是散亂 (虗約反)。
X34n0638_p0480b19║   言四離惡眷屬者。亦是散亂 緣。離親屬尋故。尋有四
X34n0638_p0480b20║   種。一 親里尋。稱量親情眷屬。有貧富等事 。二 國土尋。
X34n0638_p0480b21║   兵 戰等事 。三恚尋。嗔是也。四害尋。擬煞害眾生等事 。
X34n0638_p0480b22║   今者是初 尋也。即是惡眷屬。親里尋也。更說欲尋曾
X34n0638_p0480b23║   受用及所經過也。
X34n0638_p0480b24║   言不離有二 翻第四等者。經言親近智者。翻第四交
X34n0638_p0480c01║   離惡眷屬。
X34n0638_p0480c02║   言二 一 心除亂 等者。經言一 心除亂 。翻前 三種。一 者
X34n0638_p0480c03║   分別 戲論。二 離笑談謔。三離自愚癡。故名一 心除亂
X34n0638_p0480c04║   也。
X34n0638_p0480c05║   言故遺教經云 等者。苦諦名苦。集諦名本。本是因也。
X34n0638_p0480c06║   欲斷其果。先斷其因。思滅苦諦之 根本也。
X34n0638_p0480c07║   言餘飲食等者。或見光 中菩薩膳飲食施也。希字。單
X34n0638_p0480c08║   作也。食也。啖也。
X34n0638_p0480c09║   言菜之 類等者。菜是所所食。所啖之 物。不得取能啖
X34n0638_p0480c10║   人也。希。眾也。所食之 采。曰希。亦云 。豆實即菉豆角。小
X34n0638_p0480c11║   豆角來。作菜名希(上解希菜)。
X34n0638_p0480c12║   言膳具 食也者。疏主 解。今時美物。亦曰珍膳。又有字
X34n0638_p0480c13║   是菜。膳字是美好飲食物名也。
X34n0638_p0480c14║   言俗 解肴膳肉也者。即是國語之 中。解希字。通菜通
X34n0638_p0480c15║   肉。若向俗 書中解。便 是肉食也。嘉祥云 。希細擘肉也。
X34n0638_p0480c16║   便 解云 。法華會前 。世 尊由未制 肉。尚自許弟子食三
X34n0638_p0480c17║   淨肉眼。煞不應食。耳聞煞不應食。心疑是煞將來不
X34n0638_p0480c18║   應食。疏主 不許。嘉祥解。此西國之 中。風俗 如此。未必
X34n0638_p0480c19║   光 中將肉供 養。
X34n0638_p0480c20║   言今則 不然等者。若兩个 字總向食邊作。兩字皆非
X34n0638_p0480c21║   若兩字總向古肉邊作。皆非希字單作。膳字古肉作。
X34n0638_p0480c22║   為正。俗 中肉邊作於食。體善字形聲。膳者善也。初 造
X34n0638_p0480c23║   字時。意未足。不妨唯喚肉食作膳。自後來一 切飲食。
X34n0638_p0480c24║   總名膳也。問膳是飲食之 總名作。故從古肉耶。答此
X34n0638_p0481a01║   解不爾。菩提菩薩不是草字。從草下作。膳字不是肉。
X34n0638_p0481a02║   何 妨字從古肉作。
X34n0638_p0481a03║   言旃檀等。亦臥具 攝。問作故疏主 此間解栴檀。答緣
X34n0638_p0481a04║   經有栴檀字。意道此界所有栴檀。不過三種故。赤謂
X34n0638_p0481a05║   牛頭等。意說但 似 此間紫檀。白檀非直指此間檀木
X34n0638_p0481a06║   (上三行心事 施了 )。
X34n0638_p0481a07║   言上妙施中者。解上妙施。問前 四事 何 故不名上妙。
X34n0638_p0481a08║   答前 經文不言清淨故。不名上妙也。今言。清淨園林。
X34n0638_p0481a09║   華菓茂盛。流泉浴池。施佛及僧 。正是上妙施也。問上
X34n0638_p0481a10║   妙施經文。只施佛僧 。不言父母病法師最後身菩薩。
X34n0638_p0481a11║   將及字。就佛身。兼 攝得父母也。將及字就僧 。兼 攝得
X34n0638_p0481a12║   法師。并最後身菩薩故。有頌云 。父母病法師最後身
X34n0638_p0481a13║   菩薩。設非證聖者。施果亦無量。一 父。二 母。三病人。四
X34n0638_p0481a14║   法師。五 最後身菩薩者。小乘中解。王宮生悉達太子。
X34n0638_p0481a15║   未成佛已前 身。是有漏。名最後身菩薩。若准大乘。示
X34n0638_p0481a16║   現也。
X34n0638_p0481a17║   言設非證聖者。問小乘最後身菩薩。如何 亦成上妙
X34n0638_p0481a18║   施。答疏言設非證聖等。
X34n0638_p0481a19║   言又云 若有戒足等者。問凡夫比丘及破戒法。如何
X34n0638_p0481a20║   亦成上妙施耶。答疏言若有戒足等。佛言有二 正行。
X34n0638_p0481a21║   速得生天。一 者。供 養父母。二 者。於父母所。作諸眾善。
X34n0638_p0481a22║   俱 舍亦供 養者。病人尚得現報。何 況親供 養病人。又
X34n0638_p0481a23║   菩薩戒云 。八 福田中。看病福田。最為第一 。問此頌中
X34n0638_p0481a24║   前 後法師何 別 。答有戒無別 。
X34n0638_p0481b01║   言一 頌意樂施中等者。准論中樂施。有六 種意樂。一
X34n0638_p0481b02║   廣大意。問前 經家四事 施。及上妙施。成此意樂。此二
X34n0638_p0481b03║   解。一 物體廣大。將國城妻子滿閻浮提金銀等。四事
X34n0638_p0481b04║   布施也。二 於能施心上。說廣大意樂。不簡怨親識與
X34n0638_p0481b05║   不識。皆能行布施。故云 廣大。二 無猒施。經云 無猒。三
X34n0638_p0481b06║   歡喜施。不與嗔心相應。四恩德施。慚愧佛。於我有恩。
X34n0638_p0481b07║   想一 切眾生。於我有恩。由受我施。令我得成菩提。五
X34n0638_p0481b08║   無染有二 。一 三時無悔名無染。六 善好施。迴向菩薩。
X34n0638_p0481b09║   言此中有三者。即此經中。據經文有三種。今將經中
X34n0638_p0481b10║   三種。與論中六 種相攝。經文有歡喜施無猒施善好
X34n0638_p0481b11║   施。此三與論家三種。名字同一 。經云 歡喜。即是論家
X34n0638_p0481b12║   歡喜施。二 經云 無厭。即是論家無厭施。三經云 求無
X34n0638_p0481b13║   上道。即是論善好施。此經中三種與論家三種名目
X34n0638_p0481b14║   同。便 將經家三名。攝論家三名。
X34n0638_p0481b15║   言前 四事 即等者。從此論家。更有三个 名字。謂廣大
X34n0638_p0481b16║   恩德無染。論家有。經家無。即將經三種義。攝論家三
X34n0638_p0481b17║   个 名字也。前 來經中。四事 施具 足。論家廣大施。經中
X34n0638_p0481b18║   菩薩施時。荷彼受施人恩。由受我施。令我成檀波羅
X34n0638_p0481b19║   蜜。即是論家恩德施。經中菩薩布施之 時。無悔加 行
X34n0638_p0481b20║   根本後起。即是論中。無染施也。
X34n0638_p0481b21║   言以 飲食施等者。此中二 意。一 世 間果具 。以 飲食施
X34n0638_p0481b22║   等者。出世 果。不墮飢饉劫 故。世 間果也。
X34n0638_p0481b23║   言以 醫藥施當得等者。出世 果。無諸病故。世 間果。
X34n0638_p0481b24║   言以 臥具 施等者世 間。
X34n0638_p0481c01║   言入 空寂舍等者。出世 果。又前 來四事 施。一 一 所招。
X34n0638_p0481c02║   皆有理事 二 果上妙意樂。唯約理明也。法食名理。不
X34n0638_p0481c03║   墮飢饉名事 。得法藥名理。無諸病名事 。七寶衣名事 。
X34n0638_p0481c04║   具 慚悔名理。具 資緣名事 。入 空寂舍名理。然法喜禪
X34n0638_p0481c05║   悅。名為食者。資長任持智慧身故。法名藥者。對治病
X34n0638_p0481c06║   行故。柔和忍辱。外境不侵 。義同於衣。捍蔽形體。具 慚
X34n0638_p0481c07║   愧者。配惡不現。如衣蓋故。並 名衣。菩薩安處心。於畢
X34n0638_p0481c08║   竟空及慈悲處。故得名舍。
X34n0638_p0481c09║   言以 園林施等者。具 諸功 德。猶如園苑。諸無漏法者。
X34n0638_p0481c10║   生長資茂。名之 為林。七覺是因。因能感果。故譬於華。
X34n0638_p0481c11║   前 苑約體。此苑約用。故成差別 。
X34n0638_p0481c12║   言以 菓施得四聖果者。問如何 大菩薩行施。不取佛
X34n0638_p0481c13║   果。取四聖果。答四聖果即是羅漢。羅漢通三乘。有亦
X34n0638_p0481c14║   名羅漢也。又有說。但 總言四聖果。未必一 一 實取四
X34n0638_p0481c15║   聖果也。
X34n0638_p0481c16║   言以 浴池施等者。小乘除色貪。大乘除變化障等。
X34n0638_p0481c17║   言初 一 後得智者。經云 。或有菩薩說寂滅法者。涅槃
X34n0638_p0481c18║   當體名寂滅法。有餘涅槃寂障得。無餘涅槃寂苦得。
X34n0638_p0481c19║   又云 。菩薩兩法。總是寂滅法。若依此後解。雖順經。違
X34n0638_p0481c20║   當唱經意也。若望此唱。經文說寂滅法真如也。根本
X34n0638_p0481c21║   智證後得智中說故。名說寂滅法。經云 。種種教詔。無
X34n0638_p0481c22║   數眾生所被根也。經云 。或見菩薩觀諸法性等者。此
X34n0638_p0481c23║   一 行根本智也。真如是一 切法之 性也。無有二 相者。
X34n0638_p0481c24║   離分別 執著相。離能取所取相。名無二 相。此性之 上。
X34n0638_p0482a01║   有相不可得。無相亦不可得。故言無有二 相。或云 。離
X34n0638_p0482a02║   有無二 相。名無二 相。問無有二 相。似 何 物。答猶如虗
X34n0638_p0482a03║   空。經云 。又見佛子心無所著。以 此妙妙慧。慧智也。此
X34n0638_p0482a04║   一 行加 行智求二 道。真見道。相見道。求無上道者。佛
X34n0638_p0482a05║   果菩提涅槃也(上消經了 )。
X34n0638_p0482a06║   言法施無盡故者。初 一 行明後得智。只此一 句疏文。
X34n0638_p0482a07║   便 是解說寂滅法一 行經文也。只緣說法不同。生滅
X34n0638_p0482a08║   法說。有可盡也。經云 。從久 遠劫 來。讚示涅槃法。生死
X34n0638_p0482a09║   苦永盡等。
X34n0638_p0482a10║   言迦葉經云 等者。證說法無盡教。雖將財供 養。不及
X34n0638_p0482a11║   一 法施也。
X34n0638_p0482a12║   言不如法施等者。非將法施。以 如來名為法施。但 說
X34n0638_p0482a13║   珍寶供 養。如來不如以 法施眾生令成佛故。
X34n0638_p0482a14║   言次一 正智證無相故者。經云 。無有二 相。
X34n0638_p0482a15║   言二 相者謂分別 也者。疏主 解。離分別 。即能取所取
X34n0638_p0482a16║   相。或云 。無空有二 相。名無此二 相也。
X34n0638_p0482a17║   言無二 相者。總指餘經也。
X34n0638_p0482a18║   言如彼三類說等者。何 名不二 法門。答疏主 如彼三
X34n0638_p0482a19║   類。說不二 義。按維摩經。三十三聖。明不二 義。分為三
X34n0638_p0482a20║   類。第一 寶印手等三十一 人為一 類。以 分別 執心為
X34n0638_p0482a21║   二 。無分別 理名不二 智。會此理名入 不二 。此以 言遣
X34n0638_p0482a22║   相。此即存言。第二 類。文殊菩薩以 彼言說。名之 為二 。
X34n0638_p0482a23║   離言真性名為不二 。智達此理名入 不二 。此以 言遣
X34n0638_p0482a24║   言。名為不二 。第三類。維摩詰假智言說俱 名為二 。法
X34n0638_p0482b01║   性真如名為不二 正智。證真如理名入 不二 。此以 默
X34n0638_p0482b02║   遣言。名不二 法門。此即言智俱 遣也。
X34n0638_p0482b03║   言地前 學作等者。問地前 菩薩如何 得根本智。證無
X34n0638_p0482b04║   相理耶。答疏主 地前 學作有相等。唯識九云 。此位 菩
X34n0638_p0482b05║   薩於安立諦。非安立諦。學俱 觀察。為引當來二 種見
X34n0638_p0482b06║   道故。及伏分別 二 種障故。此有二 種。一 上下八 諦。二
X34n0638_p0482b07║   所取能取。皆名安立諦觀也。二 者。非安立諦。亦有二
X34n0638_p0482b08║   種。無相真如離諸相故。名非安立諦。二 三心相見道。
X34n0638_p0482b09║   所觀二 空境界。名非安立。非如四諦差別 安立故。問
X34n0638_p0482b10║   地前 何 須作此二 觀耶。答一 為引當來安立。非安立
X34n0638_p0482b11║   二 見道故。二 為伏除分別 煩惱所知二 障故。相國云 。
X34n0638_p0482b12║   地前 實智但 有加 行。今說學作故。通二 智也。其實此
X34n0638_p0482b13║   位 有無二 相。當自情故。彼論云 。彼空有二 相。未除帶
X34n0638_p0482b14║   也。其實此位 有無二 相。當自情故。彼論云 。彼空有二
X34n0638_p0482b15║   相。未際帶相。觀心有所得故。
X34n0638_p0482b16║   言後一 加 行求正等者。求正道故。此解加 行義。加 功
X34n0638_p0482b17║   用行求無道。先由有加 行智折。起求二 正道。即是真
X34n0638_p0482b18║   見道。相見道也。由此三智根本。正證後智分別 。加 行
X34n0638_p0482b19║   起求故。立三智故。有頌云 。如啞求受義。如啞正受義。
X34n0638_p0482b20║   如非啞受義也。
X34n0638_p0482b21║   言照者照由明也。
X34n0638_p0482b22║   言闇於成事 者。愚人闇於成事 。智者達於未萌。預知
X34n0638_p0482b23║   前 事 。愚人闇於成事 。事 成了 喫。始知罪過。只緣暗不
X34n0638_p0482b24║   明也。成事 即是事 成也。只為暗昧不分別 。即有所執
X34n0638_p0482c01║   犯。說向前 人令知改悔。名詔。詔由明也。
X34n0638_p0482c02║   言教無平音者。古時字不足。如今通交音也。
X34n0638_p0482c03║   言第六 段有七頌頌起塔等者。唯不頌入 滅。經所以
X34n0638_p0482c04║   長行有七。頌文唯六 。經云 。文殊師利 又有菩薩佛滅
X34n0638_p0482c05║   後供 養舍利 者。大和尚科云 。七頌見佛入 滅。起塔供
X34n0638_p0482c06║   養。此初 一 頌。正是頌入 滅。如何 言不述入 滅。餘六 行
X34n0638_p0482c07║   頌述滅後起塔也。初 經文不善翻譯。正合言文殊師
X34n0638_p0482c08║   利 又見諸佛現般涅槃分布舍利 。有能改者。得福無
X34n0638_p0482c09║   量。假使不改。亦福無量。且經云 。佛滅度後供 養舍利 。
X34n0638_p0482c10║   正是頌入 滅也。若准疏主 科。七行述滅度後起塔供
X34n0638_p0482c11║   養舍利 。不述第六 段入 滅。又所以 長行有七頌。文唯
X34n0638_p0482c12║   六 也。今疏主 義中。兩遍科。第一 遍科。初 一 行佛滅度
X34n0638_p0482c13║   後供 養舍利 。後六 頌造塔供 養。即後六 頌總述長行
X34n0638_p0482c14║   滅後起塔。若爾便 有濫。若將此間六 頌。總述長行造
X34n0638_p0482c15║   塔者。經云 。諸佛子等為供 養舍利 嚴餝塔廟。至其華
X34n0638_p0482c16║   開敷兩行頌。長行中總無也。如何 六 頌總述長行滅
X34n0638_p0482c17║   後造塔。由此科義不盡。疏主 更作第二 遍科也。
X34n0638_p0482c18║   言又七頌分二 者。第二 遍科也。初 五 頌述長行造塔。
X34n0638_p0482c19║   後二 頌結造塔勝也。若科作結塔勝。即科盡也。
X34n0638_p0482c20║   言此初 者。七頌中最初 一 行。說菩薩供 養舍利 。即當
X34n0638_p0482c21║   唱經文也。此一 頌唯明供 養舍利 。不說造塔。今供 養
X34n0638_p0482c22║   中。有菩薩燒身鍊臂。將香華供 養也。疏主 今頌中。既
X34n0638_p0482c23║   別 有供 養舍利 。起七寶塔。長行舍利 也。舍利 有三。一
X34n0638_p0482c24║   髮舍利 。二 肉舍利 。三骨舍利 。白白中有二 。一 粟舍利 。
X34n0638_p0483a01║   二 靈牙。此三舍利 。一 興供 養。千返生天。末後海龍王
X34n0638_p0483a02║   收將入 海。宮中供 養。經劫 已後。化為如意寶珠(上行供 舍
X34n0638_p0483a03║   利 了 )。
X34n0638_p0483a04║   言三頌起塔一 頌數者。經云 。又見佛子造諸塔廟等
X34n0638_p0483a05║   者。窣堵波有舍利 處。無舍利 處。亦云 靈廟。似 今佛殿。
X34n0638_p0483a06║   言一 頌量者。經云 。寶妙五 千由旬等。
X34n0638_p0483a07║   言一 頌嚴者。經云 。一 一 塔廟各千幢幡等者。貞云 。一
X34n0638_p0483a08║   一 塔廟。各五 莊嚴。一 一 塔上各千幢。幢植於地。周遍
X34n0638_p0483a09║   高直。二 一 一 塔上千幡。幡懸之 於剎。處處從風。三一
X34n0638_p0483a10║   一 塔上各千珠。珠交則 寶網羅覆。四一 一 塔上各千
X34n0638_p0483a11║   露幔。盤結上乘。五 一 一 塔上各千寶鈴。角乘牽索。寶
X34n0638_p0483a12║   鈴和鳴。和者調和也。鳴者聲也。如來本現世 間。中品
X34n0638_p0483a13║   為眾生根性熟。所化根緣已度。說不可留身住 世 間。
X34n0638_p0483a14║   令彼靈山大會人。意願欲聞甘露法。所以 同凡現生
X34n0638_p0483a15║   滅。隱却常身入 涅槃。還令供 養佛真身。造塔莊嚴極
X34n0638_p0483a16║   高廣。幢幡寶蓋皆千萬。天樂和鳴微妙音。問何 名縱
X34n0638_p0483a17║   廣。答此有二 解。一 云 。寶塔高五 千由旬。上下量也。橫
X34n0638_p0483a18║   闊二 千由旬。即是橫廣量也。此則 上下曰縱。縱五 千
X34n0638_p0483a19║   由旬。橫曰廣。廣二 千由旬。若爾如何 經中言縱廣正
X34n0638_p0483a20║   等。答向縱五 千由旬。中減取二 千。將橫二 千。等取上
X34n0638_p0483a21║   下。五 千中取二 千。只等上下。二 千由旬。分外一 寸一
X34n0638_p0483a22║   尺不等。問廣多少里數。上下取二 千。與廣恰等。名縱
X34n0638_p0483a23║   廣正等。問經中云 寶塔高妙五 千由旬。高便 是縱之
X34n0638_p0483a24║   說。則 合別 說廣。如何 重將縱廣一 處說耶。答由此作
X34n0638_p0483b01║   第二 解。依俗 中釋。南北曰縱。東西曰廣。南北二 千由
X34n0638_p0483b02║   旬。東西二 千由旬。故言縱廣正等。於此義中。便 有兩
X34n0638_p0483b03║   說。第一 師。取一 面二 千由旬。四面計八 千由旬。南北
X34n0638_p0483b04║   曰縱。縱二 千由旬。塔西面西稜。南北量有二 千塔。東
X34n0638_p0483b05║   西東稜。南北量有二 千。縱中兩面。合計四千由旬。名
X34n0638_p0483b06║   縱也。又橫者。北面東西量二 千。南面東西量二 千。橫
X34n0638_p0483b07║   中兩面。合說有四千由旬也。經文且據一 面說。縱中
X34n0638_p0483b08║   取一 面。橫中取一 面。故言縱廣正等各二 千由旬。第
X34n0638_p0483b09║   二 師解。塔一 面只闊一 千由旬。四面計四千由旬。假
X34n0638_p0483b10║   如縱中。東面東稜亦爾。兩合說縱有二 千。若橫則 還
X34n0638_p0483b11║   兩面東西量一 千。北面東西量一 千。兩面合說。橫有
X34n0638_p0483b12║   二 千。故言縱廣正等二 千由旬。兩義中。前 義為正。經
X34n0638_p0483b13║   云 。縱廣正等。各二 千由旬也(上消經下解踰)。
X34n0638_p0483b14║   言菩薩地說等者。明造塔多少等。
X34n0638_p0483b15║   言當獲無量等者。明造塔果也。增一 阿含經云 。一 閻
X34n0638_p0483b16║   浮人福等。一 輪輪王。王及閻浮人福等。一 瞿尼人福。
X34n0638_p0483b17║   如是四方人福。不如一 六 欲天人福。如是六 欲天人
X34n0638_p0483b18║   福。不如一 梵王身福。比丘問佛梵福多少。佛言無量
X34n0638_p0483b19║   無邊。菩薩藏經說。譬如水交下至金輪上。窮梵世 滿
X34n0638_p0483b20║   中皆水。假使有人。以 一 牛毛。竪分三分。取一 分來。點
X34n0638_p0483b21║   大地水盡。梵福不盡。有人問云 。造塔散心。如何 惑得
X34n0638_p0483b22║   梵福耶。梵福必是定業所感。答約相分別 。先由造塔
X34n0638_p0483b23║   供 養。聞法生得聞慧。聞慧生也已。自此得生上界。第
X34n0638_p0483b24║   二 解。不要生彼天受果。名梵福。但 欲界四洲受果殊
X34n0638_p0483c01║   勝。與梵福相似 。亦成梵福。亦與佛果。以 為資糧。此有
X34n0638_p0483c02║   漏梵福。與無漏梵福為因。佛是無漏梵福也。
X34n0638_p0483c03║   言梵云 瑜繕那等者。解由旬義也。大乘世 界。從識所
X34n0638_p0483c04║   變。小乘世 界。從極微所成。
X34n0638_p0483c05║   言俱 舍頌云 極微微金水等者。正辨之 也。一 者極微。
X34n0638_p0483c06║   此七極微成一 微塵。七个 微塵。成一 透金塵。七个 透
X34n0638_p0483c07║   金塵成一 透水塵。七个 透水塵成一 兔 毛頭塵。七个
X34n0638_p0483c08║   兔 毛頭塵成一 个 羊毛頭塵。七个 羊毛頭塵成一 个
X34n0638_p0483c09║   牛毛頭塵。七个 牛毛頭塵成一 个 隟塵。七个 隟塵成
X34n0638_p0483c10║   一 蟣。七个 蟣成一 虱。七个 虱成一 麥。七个 麥成一 指
X34n0638_p0483c11║   節。橫布二 十四指為肘。量一 尺八 寸。四个 肘為一 弓。
X34n0638_p0483c12║   量計七尺二 寸。五 百个 弓量為一 俱 盧舍。有二 里。計
X34n0638_p0483c13║   七百二 十步。三千六 百尺。八 个 俱 盧舍計十六 里。為
X34n0638_p0483c14║   一 由旬也。
X34n0638_p0483c15║   言若依餘經等者。以 彼西國人王行程十六 里。故多
X34n0638_p0483c16║   取之 。若庶人行程三十里四十里不定(上解寶塔高五 千由旬)。
X34n0638_p0483c17║   言縱音等者。解縱廣正等二 千由旬。古時字未足。縱
X34n0638_p0483c18║   字是足容反。從由長也。今時字殊邊作。為正。切韻有
X34n0638_p0483c19║   三縱。縱長也。蹤跡也。[車*從]車轍跡也。樅然亦通縱音呼。
X34n0638_p0483c20║   有疏本作從字。廣由橫也。問何 名縱廣。答不得約上
X34n0638_p0483c21║   下論縱廣。前 言寶塔高妙五 千由旬。已說上下量也。
X34n0638_p0483c22║   今但 依地面上。東西南北說量。韓詩外傳云 。南北曰
X34n0638_p0483c23║   縱。東西曰廣。此則 方所決定。疏主 意不約方所。但 約
X34n0638_p0483c24║   人身上。說縱廣也。若向東西立。向西者看塔。即東西
X34n0638_p0484a01║   論縱。南北論廣。人若向南邊立。向看塔。即南北論縱。
X34n0638_p0484a02║   東西論廣。
X34n0638_p0484a03║   言露謂不覆等者。明幔覆也。經云 。一 一 塔廟。各千幢
X34n0638_p0484a04║   幡。珠交露幔。此則 蓋著處名覆蓋。不著處名覆也。
X34n0638_p0484a05║   言此明報土寶塔等者。塔量廣大。个 數又多。此是上
X34n0638_p0484a06║   位 菩薩所見。一 个 塔量五 千由旬。況乃至無數。故知
X34n0638_p0484a07║   是報土中塔也。
X34n0638_p0484a08║   言不爾此洲等者。變成是報土中塔。不爾。此洲南閻
X34n0638_p0484a09║   浮提著一 个 塔。不得況此南洲。誰安多塔耶。問此解
X34n0638_p0484a10║   東方世 界寶塔。如何 將此洲安塔不得證耶。答此方
X34n0638_p0484a11║   穢土南洲。安不得變。顯光 中穢土南洲亦安不得。每
X34n0638_p0484a12║   洲安不二 个 。尚自不約。設使四洲。安多塔亦不得。故
X34n0638_p0484a13║   知是報土之 中塔也。但 說此方化土安塔。不約使是
X34n0638_p0484a14║   解東方世 界。化中安土不得也。東西雖珠。報化佛土
X34n0638_p0484a15║   佛佛皆同。舉此化境。不堪安多。明知報土方可安矣。
X34n0638_p0484a16║   言有云 幔幕等者。在上繒綵蓋著處。亦得名幔幔幕
X34n0638_p0484a17║   也。
X34n0638_p0484a18║   言露謂覆露者。解露字也。前 初 解蓋著處。名幔。幔覆
X34n0638_p0484a19║   蓋不著處名露。後解蓋著處。是即覆着處。亦得名露。
X34n0638_p0484a20║   問著之 處如何 名露。答如猶露木桶。緣蓋着之 處。不
X34n0638_p0484a21║   得名露。即以 珠繩交終。以 御猛風。即同諸經珠。交露
X34n0638_p0484a22║   蓋猶終也。
X34n0638_p0484a23║   言有作縵字者。應作幔字。無文作縵也。
X34n0638_p0484a24║   言結造塔勝等者。彌勒 菩薩問文殊菩薩言。何 故諸。
X34n0638_p0484b01║   佛子等供 養舍利 。嚴餝塔廟。本來造塔。只為供 養。乃
X34n0638_p0484b02║   至塔成之 後。國界自然嚴好。種樹本從結果。華開樹
X34n0638_p0484b03║   自端嚴。造塔本為供 養真身。其塔成已。國界自然嚴
X34n0638_p0484b04║   好。問由造塔故。國界嚴好。本從嚴國。何 開供 養真身。
X34n0638_p0484b05║   答疏言結造塔勝等。意言華開本為結果。不妨樹自
X34n0638_p0484b06║   莊嚴。造塔本欲供 養全 身。何 妨國界嚴淨。
X34n0638_p0484b07║   言逈者遠也。
X34n0638_p0484b08║   言第二 段有八 頌請等者。問請字有何 來由。答下經
X34n0638_p0484b09║   科文中。有推時請答。推事 請答故。此問安請字也。
X34n0638_p0484b10║   言此初 也者。經云 。佛放一 光 。此界光 也。我及眾會。見
X34n0638_p0484b11║   此國界種種殊妙也。又云 。佛放一 光 。此界光 也。我及
X34n0638_p0484b12║   者。指己身名我也。眾會者。即他人也。見此國界娑婆
X34n0638_p0484b13║   世 界種種殊妙。近奇。奇者異。即放光 也。
X34n0638_p0484b14║   言後頌牒見遠奇者。經云 。諸佛神力 等者。神力 者。即
X34n0638_p0484b15║   放光 也。智光 希有故。淨光 明照無量國土萬八 千世
X34n0638_p0484b16║   界遠奇。問釋迦一 佛獨放神光 。何 故彌勒 問詞。乃言
X34n0638_p0484b17║   諸佛神力 。答准論所化同異中云 。所化有情有共。所
X34n0638_p0484b18║   化共者。同處同時。諸佛各變。為身為土。形相相似 。不
X34n0638_p0484b19║   相障礙。展轉相雜。為增上緣。令所化生。自識變現。謂
X34n0638_p0484b20║   於一 土。有一 佛身。為現神通。說法饒益。故得言諸。約
X34n0638_p0484b21║   眾生論。即言一 佛。或據神力 無二 。故言諸也。
X34n0638_p0484b22║   言初 頌牒自他之 兩見者。經云 。我等見此等者。我字
X34n0638_p0484b23║   指自身也。等字指他。攝取云 。四眾八 部。名自他兩見
X34n0638_p0484b24║   也。佛子文殊願決眾疑也。文殊語彌勒 。大眾見放光 。
X34n0638_p0484c01║   何 故。獨自出頭惱事 言語。汝何 以 不問諸人耶。彌勒
X34n0638_p0484c02║   答云 。不是我獨自欲得問大士。我亦不自由。經云 。四
X34n0638_p0484c03║   眾欣仰瞻仁及我。是化四眾八 部意也。瞻仁欲得仁
X34n0638_p0484c04║   者答也。瞻我欲得我發問。所以 更不著別 人。我亦更
X34n0638_p0484c05║   不問別 人也。問云 世 尊何 故放斯光 明。即同長行挾
X34n0638_p0484c06║   自他之 兩意也。自見他見為一 个 二 事 。此彼瞻為兩
X34n0638_p0484c07║   个 二 事 。問何 故此間偏 說放光 明。答意表放光 正是
X34n0638_p0484c08║   說因也。
X34n0638_p0484c09║   言此初 也者。一 頌推時請答也。亦是文殊答放光 也。
X34n0638_p0484c10║   經云 。佛子時答決疑令喜等者。演者。水長流貌。光 從
X34n0638_p0484c11║   此至彼也。名演。今此一 頌。推時請答也。文殊語彌勒
X34n0638_p0484c12║   言。待世 尊出定來。自家說法。云 何 要預忩忩。彌勒 言。
X34n0638_p0484c13║   早晚待得世 尊出定。只如大通佛入 定八 萬四千劫 。
X34n0638_p0484c14║   釋迦如來忽若如此。何 待得耶。彌勒 語文殊言。佛子
X34n0638_p0484c15║   時答。獨紹法王之 位 。故名佛子時答。時中有二 意。一
X34n0638_p0484c16║   道菩薩知時與答。善知時者。名大法師。二 云 時者。正
X34n0638_p0484c17║   是眾生渴仰時。更是菩薩為答時。眾生見今仰渴。菩
X34n0638_p0484c18║   薩正是答時。正是鷄子作聲時。便 是鷄母啄破時。正
X34n0638_p0484c19║   是大眾懷疑時。便 是文殊為答時。經云 。佛子時答。決
X34n0638_p0484c20║   疑令喜。眾人有疑。心懷不樂。眾人疑斷。方始歡喜。欲
X34n0638_p0484c21║   得歡喜。事 須斷疑也。何 所饒益。演斯光 明(消經了 )。
X34n0638_p0484c22║   言四眾忻渴等者。即是願樂欲聞。即是決疑令喜。意
X34n0638_p0484c23║   四眾若不忻仰。不堪聽聞大乘。既生忻仰。方堪為說
X34n0638_p0484c24║   勝道。即是說經也。
X34n0638_p0485a01║   言正是時者。正是四眾堪聞法時。便 是菩薩為答時。
X34n0638_p0485a02║   言凡說法者必逗者。逗者留也。住 止之 義。意言說法
X34n0638_p0485a03║   必須令住 法止。有情身中。今時會欲聞。必須為說。名
X34n0638_p0485a04║   逗機也。事 須得謂。渴仰心方說法也。
X34n0638_p0485a05║   言初 頌推二 事 者。經云 。佛坐道場所得妙法等者。彌
X34n0638_p0485a06║   勒 語文殊。莫相邀勒 我。自惻量者。十中得八 九。今日
X34n0638_p0485a07║   雨華動 地。不越兩途。一 則 欲說解脫中所證之 法。二
X34n0638_p0485a08║   則 與聲聞授記。經云 。佛坐道場。所得妙法。一 乘果也。
X34n0638_p0485a09║   為欲說此。為當授記。一 乘因。又云 。坐道場。顯一 。為當
X34n0638_p0485a10║   授記。破二 也。文殊語彌勒 。汝若說得。但 自說。何 要問
X34n0638_p0485a11║   我。彌勒 答言。我奄含說即得。若定通說法授記。即是
X34n0638_p0485a12║   不得。我尋常塵事 。即斷割 得。今日是極大之 事 。事 須
X34n0638_p0485a13║   得大士答。餘答不得。
X34n0638_p0485a14║   言後頌明事 極大等者。問爭知是大事 。答經云 。示諸
X34n0638_p0485a15║   佛土眾寶嚴淨。及見諸佛。此非小緣。若說人天果二
X34n0638_p0485a16║   乘果。名小因緣。二 乘之 人行處不廣。不名大事 。今是
X34n0638_p0485a17║   一 萬八 千个 報化國土。極大因緣。故云 此非小緣。頌
X34n0638_p0485a18║   云 。又見諸佛土。以 眾寶莊嚴。琉璃頗梨色。此由佛光
X34n0638_p0485a19║   照。若見報土琉璃為地。黃金為繩。七重欄楯。七重羅
X34n0638_p0485a20║   網。水鳥樹林。念佛念法。若見佛。便 是報身。佛目如四
X34n0638_p0485a21║   大海水等。若見小化土。一 切眾生生死業報處。便 是
X34n0638_p0485a22║   四大洲日月等。問此等佛身。依何 等土。答唯識十云 。
X34n0638_p0485a23║   自性身依法性土。然隨事 相。其量無邊。譬如虗空遍
X34n0638_p0485a24║   一 切。雖此身土體無差別 。而屬佛法性相異故。意言
X34n0638_p0485b01║   屬佛名身。屬法名土。屬佛是相。所以 名身。屬法是性。
X34n0638_p0485b02║   所以 名土。受用身還依自土。周圓無際。眾寶莊嚴。自
X34n0638_p0485b03║   受用身常依而住 。他受用身亦依自土。隨十地菩薩
X34n0638_p0485b04║   所宜變。為淨土。或小或大。或劣 或勝。前 後改轉。他受
X34n0638_p0485b05║   用身依之 而住 。若變化身依變化土。隨未登地有情
X34n0638_p0485b06║   所宜化為佛土。或淨或穢。或小或大。前 後改轉。佛變
X34n0638_p0485b07║   化身依之 而住 。問何 故前 偈云 。眉間光 明照于東方
X34n0638_p0485b08║   萬八 千土。皆如金色。此間言示諸佛土。眾寶嚴淨。答
X34n0638_p0485b09║   此約本質。本質眾寶嚴淨。彼處約佛光 照。皆如金色。
X34n0638_p0485b10║   示現佛國土清淨。
X34n0638_p0485b11║   言正請彼答等者。經云 。文殊當知。四眾龍神。瞻察仁
X34n0638_p0485b12║   者。為說何 等。問何 故前 言瞻仁及我。今此但 言瞻仁。
X34n0638_p0485b13║   答前 言瞻我忻我問。何 故眾人瞻我。我既問了 。唯獨
X34n0638_p0485b14║   瞻仁希仁答。決眾疑網。疑者猶豫兩端。或進或退。喻
X34n0638_p0485b15║   如於網。網羅眾生也。問何 故釋迦放光 。彌勒 問。文殊
X34n0638_p0485b16║   答。言意顯過去未來現在三世 佛同在靈山開發大
X34n0638_p0485b17║   乘也。釋迦是現在佛能放光 。彌勒 是未來佛故能問。
X34n0638_p0485b18║   文殊是過去佛。故能答也。
X34n0638_p0485b19║   言論云 文殊師利 以 宿命等者。初 依論略標出文殊
X34n0638_p0485b20║   答意也。宿者宿世 。境在過去。住 宿世 中。菩薩智能一
X34n0638_p0485b21║   一 觀之 。能緣之 智。名宿命智也。現見者。分明見也。現
X34n0638_p0485b22║   量見。名為現見也。因果相者。即是因相也。此之 因果。
X34n0638_p0485b23║   並 約妙光 一 身上立也。謂妙光 身望前 。為果。望於後
X34n0638_p0485b24║   後。迄至文殊身及菩薩提果。為因也。妙光 前 是因中
X34n0638_p0485c01║   因。妙光 後是因中果。佛菩提是果中果也。
X34n0638_p0485c02║   言成就十種事 等者。問十種事 中八 大義。是靈山會
X34n0638_p0485c03║   上事 。如何 亦名過去。答只八 大義。文殊過去亦曾見。
X34n0638_p0485c04║   所以 今日指來亦名過去也。文殊師利 過去二 萬燈
X34n0638_p0485c05║   明佛時。為妙光 法師十種事 。一 一 親證來。今日定心
X34n0638_p0485c06║   之 中。一 一 觀見。見此十種。如現在前 。是放能答。問大
X34n0638_p0485c07║   乘之 義。過未無體。如何 十種事 。如現在前 。答文殊久
X34n0638_p0485c08║   已成佛無上覺者。神力 難思。無形質法。而能現起。於
X34n0638_p0485c09║   定心中。却能變起。分明顯現。故名現見。十種事 如現
X34n0638_p0485c10║   在前 。是故能答。
X34n0638_p0485c11║   言非比度非搆等者。疏主 解非比量非搆虗。非量即
X34n0638_p0485c12║   顯文殊菩薩現量心也。問將今證古。將古證今。又經
X34n0638_p0485c13║   云 。我於過去諸佛。曾見此瑞。斯光 。即說大法。是故當
X34n0638_p0485c14║   知今佛現光 。亦復如是。又云 。我見燈明佛。本光 瑞如
X34n0638_p0485c15║   此。以 是知今佛。欲說法華經。何 言現量。答菩薩定心
X34n0638_p0485c16║   唯是現量。今引過去佛。比今日事 為言。生因作生起
X34n0638_p0485c17║   之 來由。事 須引過去與今日同證。從此發言。答諸大
X34n0638_p0485c18║   眾。眾聞疑斷。以 為此發言之 處。實是現量也。問既是
X34n0638_p0485c19║   現量。如何 言如我惟忖。答示相故。示非是實也。是菩
X34n0638_p0485c20║   薩謙讓之 詞。順世 間故。且言惟忖。非是度也。疏主 結
X34n0638_p0485c21║   云 。故非搆虗能答也。定心緣境。是現量故。問如鶖子
X34n0638_p0485c22║   記云 。白額及生。乃是尾白。故知地前 小聖及二 乘定
X34n0638_p0485c23║   中緣境。不必皆是現量。亦有定心。非現量故。答但 是
X34n0638_p0485c24║   定心。有麤有細。非是非量。如眼緣色。總聚而知。豈得
X34n0638_p0486a01║   便 言。此是非量。故離比非。由自證解。發言申宗故。是
X34n0638_p0486a02║   言生因故。因明論云 。為自開語。當知唯是現量。文殊
X34n0638_p0486a03║   為眾生。立量云 。今佛釋迦。是有法。欲說大法故。宗因
X34n0638_p0486a04║   云 。現大相故。同喻。如燈明佛。燈明現大相。燈明說法
X34n0638_p0486a05║   華。釋迦現大相。彼同燈明說法華也。
X34n0638_p0486a06║   言論云 因相者。文殊自見等者。引論解因相也。佛土
X34n0638_p0486a07║   不一 。故名彼彼。即是三大阿僧 祇劫 。於五 河沙佛國
X34n0638_p0486a08║   土。聞法修 行。名彼彼。於十地受用土中。聞法修 行。名
X34n0638_p0486a09║   彼佛土修 菩薩行。二 云 。彼彼佛土者。文殊菩薩自見
X34n0638_p0486a10║   己身。於過去二 萬佛燈明會下。歷事 供 養。佛土不一 。
X34n0638_p0486a11║   故名彼彼。
X34n0638_p0486a12║   言修 行是今時等者。菩薩見自身當時修 菩薩行。是
X34n0638_p0486a13║   今時文殊菩薩因。只因當修 菩薩行。感得今日文殊
X34n0638_p0486a14║   身。故言今時之 因。問既與文殊菩薩為因。如何 疏主
X34n0638_p0486a15║   下解言。菩提因行故。答攝云 。文殊菩薩久 已成佛。示
X34n0638_p0486a16║   現作菩薩。與今日文殊為因。即是菩薩因行也。故有
X34n0638_p0486a17║   頌言。昔為能仁師。今為佛弟子。二 尊不並 化。故我為
X34n0638_p0486a18║   菩薩。都有三解。一 作三世 解。一 文殊菩薩從日月燈
X34n0638_p0486a19║   明佛已後來。並 過法華會已前 。總名過去。當來所成
X34n0638_p0486a20║   普見佛身。名未來。從法華會已去。直至當來未成佛
X34n0638_p0486a21║   已前 。名現在。文殊菩薩自見己身。於過去彼彼佛土。
X34n0638_p0486a22║   修 菩薩行。與今日現在文殊菩薩。作菩薩因行。即是
X34n0638_p0486a23║   菩薩身中菩薩之 因行。二 云 。過去所修 因行。與今日
X34n0638_p0486a24║   文殊菩薩身為因。亦與當來普現如來身中。為因行
X34n0638_p0486b01║   也。恰似 一 因感兩个 果。三云 。文殊菩薩自見己身。於
X34n0638_p0486b02║   過去世 。修 菩薩行。與何 誰家為因。答是文殊菩薩成
X34n0638_p0486b03║   佛因行。此解總與文殊菩薩。作成佛之 因行。總望普
X34n0638_p0486b04║   現如來佛果說(上解因相門)。
X34n0638_p0486b05║   言果者過去所依等者。解果相也。過去所依身體六
X34n0638_p0486b06║   度萬行說法華經。為能依也。三科法為所依。自即是
X34n0638_p0486b07║   妙光 法師身也。
X34n0638_p0486b08║   言論云 文殊自見己身等者。論主 解也。過去曾作妙
X34n0638_p0486b09║   光 法師。於彼彼佛所。聞此法門者。日月燈明佛邊。聞
X34n0638_p0486b10║   法華經。轉為眾生說。即是經云 。八 十小劫 為人演說
X34n0638_p0486b11║   也(論解果相)。
X34n0638_p0486b12║   言是前 前 世 過去等者。疏主 解果相。此果是妙光 法
X34n0638_p0486b13║   師身。望何 誰為果。答是前 前 世 五 戒十善。為因。妙光
X34n0638_p0486b14║   身望五 戒十善。為果也。答前 前 世 修 行。自是佛果因
X34n0638_p0486b15║   也。今生妙光 身。前 前 世 是持五 戒因出家之 果也。疏
X34n0638_p0486b16║   非是所見因之 果也。妙光 法師於過去二 萬燈明佛
X34n0638_p0486b17║   邊。聞法華經。轉為人說。名所聞見。因此聞見因家所
X34n0638_p0486b18║   感果。即是今生文殊菩薩身也。恐人錯認五 戒十善
X34n0638_p0486b19║   果。是所見聞之 果。所以 分疎。
X34n0638_p0486b20║   言彼因者是等。疏主 雙科。簡因果。彼因即是今時佛
X34n0638_p0486b21║   果因也。五 戒十善之 果。問文殊菩薩何 要見過去因
X34n0638_p0486b22║   果相。有所以 耶。答妙光 法師身。乃是多生積集。方感
X34n0638_p0486b23║   妙光 身。於此身始得聞法華經。當時妙光 由持法華
X34n0638_p0486b24║   故。成得文殊菩薩。此因果相。皆是經力 所置。表此經
X34n0638_p0486c01║   不思議。是故偏 說果相。
X34n0638_p0486c02║   言彼果者。即妙光 身通因果。將彼妙光 及果。皆是今
X34n0638_p0486c03║   歡喜藏佛之 因。今此成佛。皆是果。
X34n0638_p0486c04║   言此即初 也者。初 標名總告也。經云 。爾時文殊師利
X34n0638_p0486c05║   至善男子等者。具 十一 種德。方名善男子。一 具 足慈
X34n0638_p0486c06║   悲。二 三業無失。三親近善友。四不顯己德。五 隨順眾
X34n0638_p0486c07║   人心。六 不說化過。七不求名利 。八 但 樂道德。九自業
X34n0638_p0486c08║   清淨。十心貴實相。十一 輕於染法。
X34n0638_p0486c09║   言然依論本此答之 中等者。初 配十因。問十因從何
X34n0638_p0486c10║   處經文生。答從今佛世 尊欲說大法雨大法雨。至放
X34n0638_p0486c11║   斯光 已即說大法。於此經文處生也。問得知。答天親
X34n0638_p0486c12║   解云 。文殊菩薩以 宿命智。知現見過去因果相十種
X34n0638_p0486c13║   事 如現在前 。是故能答。若不見此十種事 。因何 能答。
X34n0638_p0486c14║   言現見大義因等者。若准論文。十因之 中。皆有成熟
X34n0638_p0486c15║   字。疏引文略也。現見者。分明見彼八 種大義。今能答
X34n0638_p0486c16║   也。現見大義即因。持業釋(下准知)。
X34n0638_p0486c17║   言現見世 間文字章句等者。問如來無漏聲上建立。
X34n0638_p0486c18║   如何 喚作世 間文字。世 間可破壞義。答有三義。一 對
X34n0638_p0486c19║   治有情世 間故。名世 間文字。二 約佛本質教。是無漏。
X34n0638_p0486c20║   今約影像 教有漏識變。名世 間。三借世 間故。名世 間。
X34n0638_p0486c21║   文字屬他世 間。借他世 間文字。顯出義故。名世 間文
X34n0638_p0486c22║   字。已上三解違疏。疏自云 。戲論名世 間也。一 有分別
X34n0638_p0486c23║   戲論。無分別 名不戲論。二 言說皆是戲論。總名世 間
X34n0638_p0486c24║   文字。問世 間文名何 其深意。答世 間文字。本非甚深。
X34n0638_p0487a01║   被如來意排比著。二 乘不測也。一 種是文字。不解作
X34n0638_p0487a02║   詩排比。不得甚深。被一 个 解作詩人排比。便 甚深也。
X34n0638_p0487a03║   故意名深。即說教所以 也。
X34n0638_p0487a04║   言現見希有因者。即是讚時。久 遠希讚佛名號。希讚
X34n0638_p0487a05║   法勝妙。希讚生利 答希。
X34n0638_p0487a06║   言現見勝妙因者。即是名同妙。名日月燈明。姓同妙。
X34n0638_p0487a07║   姓頗羅墮。號同妙。十號具 足。法同妙。初 中後善。
X34n0638_p0487a08║   言現見受用大因者。即在家受用五 欲樂。出家受用
X34n0638_p0487a09║   法樂。
X34n0638_p0487a10║   言現見攝取諸佛轉法輪因者。問佛滅後法輪。誰人
X34n0638_p0487a11║   攝得。答妙光 菩薩攝得攝受領納之 義。如講座主 。學
X34n0638_p0487a12║   人攝受也。
X34n0638_p0487a13║   言現見善堅實如來等者。妙光 教化八 个 王子。令其
X34n0638_p0487a14║   堅固阿耨菩提。堅實者不退義。於如來法輪。向上更
X34n0638_p0487a15║   無退轉。
X34n0638_p0487a16║   言現見能進入 因者。即是燈明八 王子得大菩薩。名
X34n0638_p0487a17║   進入 也。進者進取。入 者證入 。即是八 王子。皆成佛也。
X34n0638_p0487a18║   言現見憶念因者。問十因總是文殊憶念。何 故唯第
X34n0638_p0487a19║   九因偏 得此名答有三意。一 文殊憶念。著彌勒 為求
X34n0638_p0487a20║   菩薩名。二 憶念著八 子聲後成佛。名曰燃燈。燃燈是
X34n0638_p0487a21║   釋迦和向。三憶念著自身。為妙光 法師緣。前 八 因中。
X34n0638_p0487a22║   八 子未有名字。今此因中成佛。故名憶念相也。
X34n0638_p0487a23║   言現觀自身所經事 者。以 文殊自身受勝妙樂。即是
X34n0638_p0487a24║   自經妙光 法師之 事 。
X34n0638_p0487b01║   言因者所以 義等者。解因者因由。以 義十因。總與法
X34n0638_p0487b02║   華經。為所以 也。
X34n0638_p0487b03║   言或此十事 等者。即是少分屬現在也。十因中。七全
X34n0638_p0487b04║   二 因少分。在過去也。一 因全 二 因少分。在現在也。第
X34n0638_p0487b05║   一 現見大義因。全 在靈山。第二 第十中少分。在靈山。
X34n0638_p0487b06║   第二 經云 。我於過去諸佛。曾見此瑞。放光 已即說大
X34n0638_p0487b07║   法。此是過去也。是故當知。今佛現光 。亦復如是。此是
X34n0638_p0487b08║   靈山現在也。第十中。爾時妙光 菩薩豈異人乎。往世
X34n0638_p0487b09║   也。我身是也。現在也。求名菩薩。往也。汝身是也。現在
X34n0638_p0487b10║   也。
X34n0638_p0487b11║   言此十因中總為五 等者。辨其五 對。一 義教對。即八
X34n0638_p0487b12║   大義所詮義也。教即世 間文字章句。甚深意因。二 希
X34n0638_p0487b13║   勝對。希即希有。勝即勝妙。三轉嗣對。轉者轉法輪是。
X34n0638_p0487b14║   時日月燈明佛說大乘經。名無量義教菩薩法佛所
X34n0638_p0487b15║   護念。[副 -田+(扁-戶)]者繼嗣。即佛滅度後妙光 菩薩。持妙法蓮華
X34n0638_p0487b16║   經。八 十小劫 為人演說。即是攝法輪。故為嗣也。二 者。
X34n0638_p0487b17║   八 个 王子在俗 。各領四天下。為轉輪王。非一 時王位 。
X34n0638_p0487b18║   展轉相承名轉(於遠反)。轉也。亦通轉次之 義(於怨反)。八 子
X34n0638_p0487b19║   出家成佛了 。第一 王子與第二 王子授記。第二 王子
X34n0638_p0487b20║   與第三王子授記(云 云 )。亦有云 。傳嗣各領四天下。相
X34n0638_p0487b21║   繼嗣也。此解違論家科文名目。四堅進對。堅即善堅
X34n0638_p0487b22║   實。如來法輪因。進者能進入 因也。五 他自對。憶念因
X34n0638_p0487b23║   約他。自身所經事 約自也。他即彌勒 。自即文殊也。
X34n0638_p0487b24║   言此中總分為四者。疏主 束論家科文中十因。就經
X34n0638_p0487c01║   家四答言。一 示相籌量答者。文殊實知籌慮量度而
X34n0638_p0487c02║   答(現見大義因下)。
X34n0638_p0487c03║   言二 舉古成今答者。謂舉昔燈明為能成。今釋迦為
X34n0638_p0487c04║   所成。現見世 間文字章句。其深意因。
X34n0638_p0487c05║   言三指陳別 事 答者。指燈明事 。一 一 別 陳攝七因。
X34n0638_p0487c06║   言古今相即答者。現見自身所經事 因。將全 就古。今
X34n0638_p0487c07║   文殊即昔妙光 。將古就今。昔日求名。即今彌勒 。
X34n0638_p0487c08║   言今此即示相等者。經云 。如我惟忖等者。思也忖度。
X34n0638_p0487c09║   我試思惟忖度者。據此瑞相。今佛必欲說大法。欲雨
X34n0638_p0487c10║   大法雨。吹大法蠡。欲擊大法皷。欲演大法義也。
X34n0638_p0487c11║   言論名現見大義因等者。金云 。此明文殊得八 大義
X34n0638_p0487c12║   之 意。況來由也。
X34n0638_p0487c13║   言經有五 句等者。論牒梵本經有八 句。此間什云 譯
X34n0638_p0487c14║   經。只有五 句。今疏主 解他論中牒底。經不解他此間
X34n0638_p0487c15║   經。此間經闕不足。故不解也。依論解八 大義。如疏引。
X34n0638_p0487c16║   別 易知。
X34n0638_p0487c17║   言論主 第七方說不斷等者。就疏主 解中八 大義次
X34n0638_p0487c18║   第。與論解不同。論主 解第七。是不斷大法皷。疏主 改
X34n0638_p0487c19║   為第四者。意緣八 大義最後雨。今是果法。前 六 今是
X34n0638_p0487c20║   因。若論主 將不斷大法皷。向第七中安著。共第八 果
X34n0638_p0487c21║   法一 處。因果雜亂 。所以 改移為第四。順因果及鈎鏁
X34n0638_p0487c22║   次第也。此上依疏主 排化次第別 也。
X34n0638_p0487c23║   言今以 義推等者。立道理。論中第七方說不斷大法
X34n0638_p0487c24║   皷。今以 義推。故第四說。亦不相違。
X34n0638_p0488a01║   言從初 變者。昌為變。平音呼也(上解八 大義經論有無也)。
X34n0638_p0488a02║   言論云 疑者斷疑故者。依論釋文。鈎鏁相起八 大義。
X34n0638_p0488a03║   古人解前 二 義。在法華會前 也。第一 義。從大通佛十
X34n0638_p0488a04║   六 王子已後。直至釋迦今生成佛已前 。總名欲說大
X34n0638_p0488a05║   法。三根聲聞。昔在凡夫位 中也。問如何 消他論文。謂
X34n0638_p0488a06║   疑者斷疑者。答本來是千萬億 種。皆生疑惑人。第十
X34n0638_p0488a07║   六 王子教化發心。即是疑者斷疑也。問即是疑已破
X34n0638_p0488a08║   了 。如何 疏云 欲破。答彼鶖子修 行。到 第六 住 前 。疑心
X34n0638_p0488a09║   依前 却生。向後欲擬說法斷疑。故云 欲破也。第二 義。
X34n0638_p0488a10║   從鹿園已後。直至法華會前 。名雨大法雨。從外凡入
X34n0638_p0488a11║   內凡。從內凡入 聖也。上來古人二 義。配在法華會前
X34n0638_p0488a12║   也。第三擊大法皷。第四不斷大法皷。配在法華會上。
X34n0638_p0488a13║   正是聲聞捨權取實。第五 建大法幢。第六 燃大法炬。
X34n0638_p0488a14║   令鶖子成佛。號曰華光 。第七吹大法蠡。第八 演大法
X34n0638_p0488a15║   義。還令華光 說法。轉化堅滿菩薩。此古人兩義。盡違
X34n0638_p0488a16║   疏違論也。次疏主 解。正義。八 大義盡是法華會上事 。
X34n0638_p0488a17║   就八 義中。初 六 義令鶖子自身作佛。後二 義轉令化
X34n0638_p0488a18║   人成佛。就六 句中。前 四在因。後二 在果。或第五 通因
X34n0638_p0488a19║   果乘。牛車通因果。論云 。疑者斷疑。疑者即是鶖子四
X34n0638_p0488a20║   十年有舊疑。聞唱二 種甚深。三根聲聞皆有斷疑。故
X34n0638_p0488a21║   名疑者。問何 名斷疑。答三根聲聞聞法華經。即是斷
X34n0638_p0488a22║   疑也。八 大義。正指在方便 品中正說已下(上解論文)。
X34n0638_p0488a23║   言即欲說大法者。疏主 引經文。法華經得名大法也。
X34n0638_p0488a24║   文殊菩薩報消息云 。欲說大法去。故先雨華也。
X34n0638_p0488b01║   言欲破先疑等者。疏主 解也。問法華會上。即是現義。
X34n0638_p0488b02║   何 成先疑。答對未破。未破已前 。總名先疑。問二 乘之
X34n0638_p0488b03║   人。已得聖性。何 言外凡。答攝釋二 解。一 云 。十信 已前
X34n0638_p0488b04║   名外。十信 已去名內。二 云 。十住 已去名內凡。十信 名
X34n0638_p0488b05║   外凡。今三根聲聞。准疏中意。取十信 已前 名外。十信
X34n0638_p0488b06║   已去名內。今聲聞人。去十信 位 尚遠。總名外凡也。
X34n0638_p0488b07║   言已斷疑者增長等者。智身即是本有種子。純者淳
X34n0638_p0488b08║   一 朴之 義。意言迴心已後。當入 內凡。六 度亂 修 。智慧
X34n0638_p0488b09║   淳熟。即同迴向大。便 名假用出義。然實用出在見道
X34n0638_p0488b10║   中。
X34n0638_p0488b11║   言即雨大法雨者。文殊答彌勒 云 。如來放光 。欲向後
X34n0638_p0488b12║   雨大法雨去。謂交已斷疑者。從外凡入 內凡。地前 一
X34n0638_p0488b13║   大劫 。廣聞思。熏習身中本有種子。令純熟故。
X34n0638_p0488b14║   言先住 內凡而等者。疏主 解也。此語倒。應云 先無疑
X34n0638_p0488b15║   者。住 內凡位 。若論法華會上。聞法華。未至內凡位 。未
X34n0638_p0488b16║   滋萌牙。未入 聖位 。此談佛言究竟令入 。非已實入 。當
X34n0638_p0488b17║   必入 故。如鶖子言。安住 實智中。我定當作佛。當必作
X34n0638_p0488b18║   故。問法華會上聞法華經。全 未入 內凡。未滋善萌牙。
X34n0638_p0488b19║   如何 法華經名雨大法雨。答因聞法華。斷却疑也。然
X34n0638_p0488b20║   後迴心。入 內凡位 。增長萌芽。推功 歸本。因聞法華經。
X34n0638_p0488b21║   所以 此經得名法雨也。此定在靈山會聞經得益。但
X34n0638_p0488b22║   因靈山聞法華經。過五 百劫 千劫 。修 行時即雖長。亦
X34n0638_p0488b23║   名法華會靈山益。雖然却後百劫 千劫 。增長智牙。不
X34n0638_p0488b24║   妨靈山得名法雨也。資加 二 位 。令入 聖位 。聖位 即初
X34n0638_p0488c01║   地也。欲增善故。即是漸入 初 地也。
X34n0638_p0488c02║   言此本論意上下等者。疏主 結前 兩句。意道已下諸
X34n0638_p0488c03║   句。如前 明生起說法等。次第等說也。
X34n0638_p0488c04║   言論根熟等者。論家意合解第三第四二 句大義也。
X34n0638_p0488c05║   由前 廣聞思。滋彼本有種子。漸入 聖位 。名根熟者。問
X34n0638_p0488c06║   疏主 分明說鉤鏁相連。即合法華會上最初 說。根熟
X34n0638_p0488c07║   聞法華經斷疑。捨權就實。方入 內凡。如何 今者先說
X34n0638_p0488c08║   內凡。後方言根熟。答一 往者次第。即似 不順鉤鏁。於
X34n0638_p0488c09║   中道理排比。即鉤鏁也。問何 因斷疑又迴心。能入 內
X34n0638_p0488c10║   凡。答只為最先大乘根熟。始能捨權取實。斷疑修 行。
X34n0638_p0488c11║   至內凡也。聲聞境界。菩薩境界。名二 密。如來所設權
X34n0638_p0488c12║   實之 事 。意難知故。故名密也。對能緣心。名境也。問何
X34n0638_p0488c13║   名二 密境界。答三說。一 聲聞權密境界。菩薩實密境
X34n0638_p0488c14║   界。名二 家也。二 者。權密境界。是一 般聲聞。菩薩有二 。
X34n0638_p0488c15║   故名二 密。望聲聞有權密。菩薩有權密。名二 密境界。
X34n0638_p0488c16║   問何 名菩薩權密。答漸悟菩薩恐退入 二 乘。故為說
X34n0638_p0488c17║   無二 亦無三乘也。故名菩薩權也。問何 名聲聞權密。
X34n0638_p0488c18║   答對不定性聲聞。聞道無二 乘者。故聲聞權密也。三
X34n0638_p0488c19║   云 。先雖作聲聞。後作菩薩故。會上未迴心前 。對聲聞。
X34n0638_p0488c20║   名權密境界。迴心已去。名菩薩實密境界也(疏中帶此二 意
X34n0638_p0488c21║   也論文云 )。
X34n0638_p0488c22║   言即擊大法皷等者。配經也。不斷大法皷。論牒梵本
X34n0638_p0488c23║   經。居第七。疏主 移向第四安著。有二 意。一 緣大法蠡
X34n0638_p0488c24║   演大法義。此二 果中間。若不斷大法皷文隔。便 意斷
X34n0638_p0489a01║   故。二 云 。將向第四安著者。緣第三擊大法皷。是開權。
X34n0638_p0489a02║   不斷大法皷。是顯實。文勢 相故。安第四也。問何 如擊
X34n0638_p0489a03║   大法皷。答有云 。如來舌根。名皷杖也。開權顯實教。名
X34n0638_p0489a04║   皷。出言音說法。名皷出聲。二 云 。法華經權實教。是
X34n0638_p0489a05║   大法皷。說二 乘擊皷中。說權名出聲。此擊大法皷。是
X34n0638_p0489a06║   開權。不斷大法皷。是顯實。又擊大法皷。是捨權已了 。
X34n0638_p0489a07║   更不修 權。如擊法皷。一 期事 。一 擊了 。更不擊也。不斷
X34n0638_p0489a08║   大法皷。依大乘修 行成佛。利 樂無盡。故立名不斷也。
X34n0638_p0489a09║   問開二 乘權。如何 名擊大法皷。即合是小皷。答亦得
X34n0638_p0489a10║   名大法皷。小乘之 人不肯說小乘是權。只是大乘中
X34n0638_p0489a11║   說小權也。只此權實法。便 是大乘。名大法皷也(上解經了 )。
X34n0638_p0489a12║   言以 遠聞故者。論主 解也。遠聞之 言。正是解皷義。皷
X34n0638_p0489a13║   若打著。遠近皆聞。如來說法。梵音聲聞。遍十方界。名
X34n0638_p0489a14║   遠聞也。
X34n0638_p0489a15║   言次第配之 者。疏主 解也。有云 。遠聞之 言。不是解八
X34n0638_p0489a16║   大義。但 是分疎。將第七第四來道理也。只緣以 遠聞
X34n0638_p0489a17║   故。所以 次第配之 。第三擊大法皷。開權。第四不斷大
X34n0638_p0489a18║   法皷。顯實。先權後實。如是次第也。從今已去。修 二 空
X34n0638_p0489a19║   智。當來成佛。窮生死際。終不竭故。名遠聞。連綿長遠
X34n0638_p0489a20║   有遠聞之 能。故居第四。
X34n0638_p0489a21║   言即明今者等者。疏主 解也。開往聲聞乘。為權密境
X34n0638_p0489a22║   界。聲聞權也。解擊大法皷也。顯今所說菩薩乘。為實
X34n0638_p0489a23║   密境界。顯實也。解不斷大法皷也。問聲聞乘如何 名
X34n0638_p0489a24║   密。答二 乘是權。自不知是權。名密。對於不定性人。遮
X34n0638_p0489b01║   無二 乘。唯有一 乘。唯佛與佛。乃能知之 。菩薩乘對二
X34n0638_p0489b02║   乘。名二 密也。法華經能詮教。有二 功 能。一 詮權。二 詮
X34n0638_p0489b03║   實。四十年前 說三乘。二 乘不測佛意。名密。今日法華
X34n0638_p0489b04║   會上。阿含甚深。即昔三教能詮之 教。即法華經。却說
X34n0638_p0489b05║   四十年前 教。是權。便 是法華經開權故。此法華經能
X34n0638_p0489b06║   詮三教開權之 處。名權密境界。即是擊大法皷。羊鹿
X34n0638_p0489b07║   經文證權。此法華經能詮教顯實之 處。顯今菩薩乘。
X34n0638_p0489b08║   為實密境界。即是不斷大法皷。牛車證實。
X34n0638_p0489b09║   言令根熟等者。問佛說此聲聞權實密。有何 意。答疏
X34n0638_p0489b10║   主 令根熟等。即令鶖子等。捨權取實也。
X34n0638_p0489b11║   言論云 入 密境界等者。智為能入 。境界為所入 。謨云 。
X34n0638_p0489b12║   即是知二 乘為權。知菩薩為實。見如來昔日。教權說
X34n0638_p0489b13║   三實。說理唯一 實。悟此意起。名之 為入 。乃至齊果已
X34n0638_p0489b14║   來。總名入 密境界。
X34n0638_p0489b15║   言令進取上上等者。謂果中無漏。四智菩提。超出因
X34n0638_p0489b16║   中無漏。名上。又出二 乘。名上上。離障名清淨也。今令
X34n0638_p0489b17║   鶖子等修 行。進取佛果四智菩提上上清淨。
X34n0638_p0489b18║   言即建大法幢者。配經也。問前 上上清淨義。何 法是
X34n0638_p0489b19║   上上清淨義。答疏言建大法幢。
X34n0638_p0489b20║   言建立菩提妙智等者。疏主 解也。舍利 弗等當得菩
X34n0638_p0489b21║   提。高顯如幢故。經云 。當得作佛。號曰華光 。牛車高廣
X34n0638_p0489b22║   也。
X34n0638_p0489b23║   言由知權實等者。初 地已上。則 名建立修 習。由來得
X34n0638_p0489b24║   高顯。更經云 大阿僧 祇劫 。建立出三界。故名高出。二
X34n0638_p0489c01║   界名顯。故云 極高顯故。離二 障故。名離障。無漏故清
X34n0638_p0489c02║   淨。
X34n0638_p0489c03║   言論進取上上清淨等者。無漏名上出。二 乘上上清
X34n0638_p0489c04║   淨者。即無垢染也。文殊答彌勒 云 。如來放光 者。燃大
X34n0638_p0489c05║   法炬去也。論云 進取者。修 習義也。一 切智者。根本智
X34n0638_p0489c06║   親證真如現見也。
X34n0638_p0489c07║   言即燃大法炬者。配經文。證取所證涅槃。兼 取能證
X34n0638_p0489c08║   智也。燃炬有二 義。一 破闇。除煩惱故。二 顯物。照真理
X34n0638_p0489c09║   故。令聲聞等。當證涅槃。故下經云 。寶處在近。如炬除
X34n0638_p0489c10║   闇等。
X34n0638_p0489c11║   言既得真智等者。問如何 燃大法炬。是法身理。答疏
X34n0638_p0489c12║   言既得真智等者。如堂中本有眾寶。黑闇不得見之 。
X34n0638_p0489c13║   開門將燈到 來。眾寶悉皆總見。人身總有真理。在纏
X34n0638_p0489c14║   障覆不見。真如果中出障。圓明法身萬德皆見。
X34n0638_p0489c15║   言如炬照物者。喻也。照者親見義。根本智緣如。親得
X34n0638_p0489c16║   其體。名照。即是證涅槃也。
X34n0638_p0489c17║   言論云 取一 切智現見者。第七句。吹大法蠡。文殊云 。
X34n0638_p0489c18║   如來放光 。欲吹大法蠡。去取一 切智現見者。牒前 燃
X34n0638_p0489c19║   大法炬菩提智也。
X34n0638_p0489c20║   言為一 切法者。即真如也。
X34n0638_p0489c21║   言建立名字等者。即是於無言說法上。根本智證了 。
X34n0638_p0489c22║   後得智安立名句說。即是後智說法。如證而說十二
X34n0638_p0489c23║   分教。故云 建立也。
X34n0638_p0489c24║   言既得真境必須等者。意道證理時能證所證義。皆
X34n0638_p0490a01║   向理上證得也。諸佛成佛了 。事 須說法教化眾生。意
X34n0638_p0490a02║   顯三根聲聞得果畢。須果畢須建立名字。如俗 樂訖。
X34n0638_p0490a03║   吹大[口*累]吼。故華光 佛得記。亦以 三乘。教化眾生等。
X34n0638_p0490a04║   言曲終滿位 等者。引喻也。如作音聲曲終滿位 。吹貝
X34n0638_p0490a05║   知時。成佛況曲終。吹蠡喻說法也。前 建大法幢。燃大
X34n0638_p0490a06║   法炬。鶖子當來成佛也。吹大法蠡。即是鶖子後得智。
X34n0638_p0490a07║   說三乘法。轉化堅滿菩薩也。燃大法炬。即是根本智
X34n0638_p0490a08║   證理。
X34n0638_p0490a09║   言論云 建立名字等者。說三乘法也。
X34n0638_p0490a10║   言令入 不可說等者。即是令所化菩薩等。入 初 地已
X34n0638_p0490a11║   去。證遍行真如。名不可證智。即是妙平二 根本智。冥
X34n0638_p0490a12║   契理時。即此正智。名不可說。本智證無說法。後得智
X34n0638_p0490a13║   為眾生說。名轉法輪。
X34n0638_p0490a14║   言即演大法義者。演者流演。交不定性聲聞。迴心向
X34n0638_p0490a15║   大。為說大乘。名演大法義。
X34n0638_p0490a16║   言說於教等者。疏解也。即是華光 佛所應度者。即是
X34n0638_p0490a17║   堅滿菩薩。還令堅滿菩薩入 於證智證真如。成轉法
X34n0638_p0490a18║   輪。摧於煩惱。夫佛說法。令生有益。一 令自得果。即前
X34n0638_p0490a19║   六 義。二 令他成佛。即後二 義。經云 。號曰為淨身。當度
X34n0638_p0490a20║   無量眾。此唯說得聖已後。行法輪也。前 六 中前 四是
X34n0638_p0490a21║   因。五 六 是果。或可第五 通因果。謂乘此寶乘。至道場
X34n0638_p0490a22║   等(上解約鏁相起了 )。
X34n0638_p0490a23║   言此八 句中等者。束八 成四對也。一 破惡進善對者。
X34n0638_p0490a24║   欲說大法。名破惡。雨大法雨。名進善。二 開權顯實者。
X34n0638_p0490b01║   擊大法皷。開權。不斷大法皷。顯實。三得智證真者。建
X34n0638_p0490b02║   大法幢。得智。燃大法炬。證真。四說法利 生者。吹大法
X34n0638_p0490b03║   蠡。是說法。演大法義。是利 生。言如是循環。名為法輪。
X34n0638_p0490b04║   自既得果。即是華光 。欲令眾生證聖真智。即堅滿也。
X34n0638_p0490b05║   論既鉤鏁解經故。此以 相乘為對。
X34n0638_p0490b06║   言可披解意者。謨云 。可披覽此前 來義理。會解其意。
X34n0638_p0490b07║   此即自悟也。後人可披覽疏。知我解此經意。尋釋來
X34n0638_p0490b08║   由。即悟他也。意言尋計八 大義之 來由。況詳可披解
X34n0638_p0490b09║   意。披解此相承為對之 意。尋此義理。以 為法輪不斷
X34n0638_p0490b10║   之 來由也(前 解音鞋上況解音皆上)。
X34n0638_p0490b11║   言破惡進善者。欲說大法。破惡。欲雨大法雨。進善也
X34n0638_p0490b12║   說法利 生者。吹大法蠡。說法演大法義。利 生擊大法
X34n0638_p0490b13║   皷。即權也。
X34n0638_p0490b14║   言自餘顯實等者。不斷大法皷。實建大法幢。得智。燃
X34n0638_p0490b15║   大法炬。證真也。
X34n0638_p0490b16║   
X34n0638_p0490b17║   法華經玄贊要集卷第十三